兩岸漢字繁簡之爭

　　在海峽兩岸對峙時期，中國大陸高舉革命大旗，強勢推行文字改革。作為全世界最復雜的表意文字系統(tǒng)，簡化漢字，是放棄這種表意文字的第一步，直至拼音化、拉丁化，準備與被視為落伍、腐朽的中國傳統(tǒng)文化徹底決裂，創(chuàng)造一種全新的、科學的中國現(xiàn)代文字。

　　蔣介石政權以中國正統(tǒng)自居，視簡化字為大逆不道、數(shù)典忘祖。臺灣島內(nèi)雖有賢達之士，體認到文字改革有其必要性與合理性，憚于國共恩怨，亦不敢公開建言，避之惟恐不及。

　　自1979年以來，兩岸關系開始緩和。1987年底，老兵返鄉(xiāng)探親，兩岸交流的大門終于打開。觀光旅游熱、臺商投資熱掀起，通商、通郵、通航循序漸進，最終基本實現(xiàn)。兩岸人民從老死不相往來，逐漸走向你中有我、我中有你，深度融合，簡化字與繁體字成為兩岸人民繞不開的心結。海岸兩岸的文化差異，首先在文字改革問題上正面交鋒。

　　從小在中華傳統(tǒng)文化教育下的一些臺灣知識精英指出，中國大陸的文字改革，使“親人不見”、“愛人無心”、“有云無雨”、“鄉(xiāng)里無郎”，造成漢字支離破碎、莫名其妙、無所適從，進而指責“簡化字破壞傳統(tǒng)文化、損害漢字結構、字形難看、使人愚蠢”，應予放棄，恢復中國傳統(tǒng)文字。對此，中國大陸相關部門當然不能輕易接受。

　　由于缺乏傳統(tǒng)漢字的教育，在中國大陸，即使一些具有大學文化程度的民眾，看舊版四書五經(jīng)如讀天書，進博物館不能欣賞古代的書法繪畫，訪名勝古跡讀不通對聯(lián)長文，登三山五岳難以辨識摩崖刻石，面對博大精深的祖國傳統(tǒng)文化，如霧里看花、水中望月，望字興嘆，徒喚奈何。

　　隨著傳統(tǒng)文化的復興，中國大陸亦有一部分人士建議，甚至有人大代表、政協(xié)委員提出議案，建議以10年為期，恢復使用繁體字，放棄簡化字。附和者亦不在少數(shù)。行政官員、專業(yè)人士、民間學者輪番上陣，各抒己見，面紅耳赤，未達共識。簡繁之爭愈演愈烈，口水四濺，難以平息。

　　中國大陸主張使用簡化字的理由主要有：1、從甲骨文到楷書，漢字一直處于簡化過程中，是大勢所趨，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。2、中國大陸頒布的簡化字多源于民間業(yè)已流傳的寫法，有其依據(jù)，并非無源之水、無本之木。3、簡化字減少了漢字的筆畫數(shù)和漢字的數(shù)目，降低了學習難度，提高了書寫速度，有利于普及教育。4、繁體字在特定范圍內(nèi)允許使用、存在，北京中華書局等出版社專門出版古代典籍，如“二十四史”，通常使用繁體字。

　　臺灣主張廢棄簡化字的理由主要有：1、簡化字背離了六書造字原則，許多漢字失去表義結構，辨識困難，又未建立一套完整的造字系統(tǒng)，增加漢字學習的難度，削弱了漢字的完整性、傳承性，有損漢字的美感。2、使用簡化字，很多中國人缺乏、甚至喪失閱讀古籍的能力，難以傳承中華傳統(tǒng)文化。將古籍以簡化字重印，容易出現(xiàn)歧義，誤導讀者。3、使用簡化字，阻礙中國大陸與臺灣、港澳地區(qū)的文化交流，與日本等外國使用的漢字進一步脫節(jié)，從“書同文”到人為制造“書不同文”。4、漢字演進并非只是簡化，繁化一直在漢字中展開。這主要是為了辨義，自然演進，不可輕易變更。