金庸將武俠寫成新經(jīng)典，說明題材、類型限制不了有素養(yǎng)、有追求的作家。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，作家不能因?yàn)閯?chuàng)作的形式通俗、面向大眾而自降格調(diào)。通俗不等于庸俗，更不等于媚俗。“俠之大者，為國(guó)為民”，作家之大者，未嘗不如此。為國(guó)家、為民族、為百姓寫作，真正熱愛我們的國(guó)家、民族和百姓，端正立場(chǎng)，負(fù)責(zé)任、有見識(shí)，對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)不回避，這一點(diǎn)我們應(yīng)該向金庸學(xué)習(xí)

　　金庸逝世引發(fā)的眾多緬懷與追憶，再次證明他的影響力之大。作為武俠小說大師巨匠，金庸作品雖然書寫古代題材，卻滲透著現(xiàn)代精神，不僅具有良好娛樂功能，而且具有深刻精湛的思想養(yǎng)分。因此，60多年來金庸小說在全世界范圍內(nèi)擁有數(shù)以億計(jì)的讀者，以各種形式進(jìn)行改編傳播，保持著長(zhǎng)盛不衰的熱度。今天，探討金庸作品魅力之所在、汲取他留下的文學(xué)養(yǎng)分，是紀(jì)念金庸的一種有意義的方式。

　　思想飽滿，通俗而不媚俗

　　金庸作品特別值得琢磨的一個(gè)特征是：它雖然產(chǎn)生在香港商業(yè)化環(huán)境中，卻沒有舊式武俠小說那種低級(jí)趣味和粗俗氣息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調(diào)、深邃的思想。像《天龍八部》通過蕭峰之死所揭示的民族斗爭(zhēng)尖銳年代造成的悲劇，包含多么巨大豐富、發(fā)人深省的內(nèi)容，藝術(shù)力量又是多么震撼人心！《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《碧血?jiǎng)Α酚忠远嗝瓷鷦?dòng)感人的小說筆墨，塑造或贊美了郭靖、袁崇煥這類為民眾利益獻(xiàn)身的“中國(guó)的脊梁”式的人物，弘揚(yáng)中華民族的凜然正氣！

　　武俠小說是娛樂的，是通俗文學(xué)，但金庸小說不是一般的通俗小說、一般的娛樂品，而是一種有思想的娛樂品。如金庸自己所說：“武俠小說本身是娛樂性的東西，但是我希望它多少有一點(diǎn)人生哲理或個(gè)人的思想，通過小說可以表現(xiàn)一些自己對(duì)社會(huì)的看法。”如果說嚴(yán)肅文學(xué)是“為人生”、通俗小說是“供人消遣”的話，金庸小說把這兩方面統(tǒng)一了起來。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。魯迅歷來主張真正的文學(xué)要啟人之蒙、有益人生，又要令人愉悅，給人藝術(shù)享受，金庸的小說觀可說與魯迅根本上是相通的。

　　在這個(gè)意義上說，金庸小說里的江湖世界其實(shí)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種曲折反映。他對(duì)于正和邪、英雄和罪人，顯然有自己的答案。在《射雕英雄傳》將要收尾時(shí)，主人公郭靖說：“自來英雄而為當(dāng)世欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護(hù)百姓之人。”這一富有深度的思想，通過武俠小說這種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)出來。

　　金庸將武俠寫出新經(jīng)典，這說明，題材、類型是限制不了作家的，真正杰出的作家、有文化素養(yǎng)的作家完全可以在某種固定的題材里寫出了不起的作品來。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不能因?yàn)槊嫦虼蟊?、形式通俗，就自降格調(diào)。通俗不等于庸俗，更不等于媚俗。“俠之大者，為國(guó)為民”，作家之大者，未嘗不如此。為國(guó)家、為民族、為百姓寫作，真正熱愛我們的國(guó)家、民族和百姓，端正立場(chǎng)，負(fù)責(zé)任、有見識(shí)，對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)不回避，這一點(diǎn)我們應(yīng)該向金庸學(xué)習(xí)。