臺海網(wǎng)4月16日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道   接伊洛淵源，開海濱鄒魯。

泉州文廟及學(xué)宮，地處古城中軸線的中心位置，地位之高無與倫比。這組恢宏的院落式建筑群，始建于唐、形成于宋、完備于明清，整體形制為“左學(xué)右廟”，由位于西側(cè)的儒家祭祀建筑文廟組群、東側(cè)的州級地方教育建筑學(xué)宮組群構(gòu)成。各組群建筑數(shù)量眾多，體制宏偉，主從有序，構(gòu)成一個集入口、前導(dǎo)、祭祀、學(xué)署四種建筑類型于一體的文廟建筑群，建筑規(guī)模為中國東南七省之冠。

紅朱墻，琉璃瓦，龍紋柱身，重檐廡殿頂……最尊貴的宮殿建筑形式，匠心匠藝的建筑手法，讓屹立千百載的泉州文廟倍加引人注目，其規(guī)格之高，為福建目前唯一僅存，為全國孔廟罕見。

回望千年，泉州文廟及學(xué)宮，不僅是古代祭祀孔子的地方，也是培養(yǎng)泉州莘莘學(xué)子的最高學(xué)府。這里不僅是泉州古城的歷史文化地標(biāo)，也是古城千年文脈的源出之地，曾經(jīng)培養(yǎng)造就了大批名留青史的人物——

開創(chuàng)泉州教育史先河的歐陽詹，編纂中國最早軍事百科全書《武經(jīng)總要》的北宋宰相曾公亮，發(fā)明水運儀象臺的北宋宰相蘇頌，主持建造我國第一座海港梁式大石橋洛陽橋的蔡襄，編著《三山志》的南宋名相梁克家，宋代理學(xué)集大成者朱熹，寫下《易經(jīng)蒙引》的明代易學(xué)家蔡清，深刻影響后世的明代著名思想家李贄……他們的脫穎成才，與泉州文廟的文化熏陶息息相關(guān)。

宋元以來，伴隨著中國經(jīng)濟中心的逐步南移和泉州海外貿(mào)易的興盛，在泉州地方官員興儒學(xué)的倡導(dǎo)下，古城書院風(fēng)行，官私之學(xué)并重，文人倚山論道、臨海觀經(jīng)，泉州一躍成為“科舉大市”，僅宋代就有1418人考中進士，位居福建各府州前列，躋身全國三十強。而自唐貞元八年（792年）至清光緒三十年（1904年），1100多年間，泉州登科舉、載志書者達(dá)6000多人，其中進士2454人，使泉州成為“八閩形勝無雙地，四海人文第一邦”。

而沿著古代海上絲綢之路，泉州通過海外交通與貿(mào)易、華人華僑移居，將泉州文廟承載的儒學(xué)思想種子，播撒到東亞、東南亞等國家及臺灣地區(qū)，為中華儒學(xué)的傳播貢獻(xiàn)了“泉州力量”。

如今，文廟內(nèi)的一次次文化展覽，一場場獨具儒家特色的活動，還有一張張祈禱學(xué)業(yè)順利的心愿卡，都說明這里已是人們求學(xué)拜業(yè)、接受文化熏陶的“圣地”。漫漫歷史長河中，泉州文廟及學(xué)宮如燈塔似火炬，光輝熠熠映照古今，在其儒家思想文化的影響帶動下，泉州大地崇文重教的薪火綿延不息，古城千年文脈綿延不絕。

寶藏名片 

泉州文廟及學(xué)宮位于10世紀(jì)泉州城東南部，始建于唐開元末年（739—741年），北宋太平興國初年（976年）移建今址，主體格局形成于南宋紹興七年（1137年），是一組院落式建筑群。其中，文廟是古代官方紀(jì)念和祭祀儒家思想創(chuàng)始人孔子的場所，學(xué)宮是古代泉州的最高等級教育機構(gòu)，體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社區(qū)的代表性遺產(chǎn)要素。作為儒學(xué)傳播中心，泉州文廟及學(xué)宮是泉州包括政府官員和高級知識分子在內(nèi)的泉州精英群體的象征，這些社會精英在宋元海洋貿(mào)易的推動和管理中發(fā)揮了重要作用。