好泉州府文廟歷史文化展夫子泉

泉州人赴臺(tái)傳儒學(xué)

海外傳播促進(jìn)交流

唐宋以來(lái)，泉州民眾借著一水之隔的地理優(yōu)勢(shì)，東渡移居臺(tái)灣，尤其在明末清初形成浪潮。泉州人鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，1665年，鄭成功之子鄭經(jīng)在臺(tái)灣建立第一座文廟，被譽(yù)為“全臺(tái)首學(xué)”，此后兩百年間，臺(tái)灣又設(shè)置了數(shù)座廟學(xué)，儒家文化扎根寶島。

一座座廟學(xué)，實(shí)證泉臺(tái)學(xué)緣一脈相承。矗立于臺(tái)北市大同區(qū)的臺(tái)灣文廟，早在1879年創(chuàng)建之時(shí)，就以泉州文廟為建筑范本，還邀請(qǐng)泉州著名工匠王益順負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造。

翻開文獻(xiàn)，一段“泉臺(tái)同源、儒風(fēng)同仰”的歷史迎面而來(lái)。彼時(shí)，眾多泉州籍鄭氏部屬以及渡臺(tái)儒士，成為開啟泉臺(tái)教育關(guān)系的先驅(qū)；更多的泉籍移民，他們慷慨捐輸儒學(xué)書院，積極興辦各類?ài)羽^，把泉州文廟優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)、向?qū)W的社會(huì)風(fēng)尚，在臺(tái)灣廣為傳播。來(lái)自晉江的許吉景、諸葛倬，南安的沈佺期，以及惠安的王忠孝等一批泉州府名士，他們懷挾圖書，在臺(tái)灣演經(jīng)講學(xué)，一時(shí)傳為佳話。

站在更廣闊的維度，千百年來(lái)，素有經(jīng)商傳統(tǒng)的泉州讀書人，沿著古代海上絲綢之路，將泉州文廟承載的儒學(xué)思想，一路向東亞、東南亞等國(guó)家和地區(qū)傳播。1010年，晉江安海人李公蘊(yùn)赴越南貿(mào)易定居十幾年后，被擁立為李朝的開國(guó)君主，他的后裔李日尊繼位后，在河內(nèi)建造國(guó)子監(jiān)文廟；在李朝授意下建造的廟學(xué)，是古代越南的最高學(xué)府；明洪武二十五年（1392年），“閩人三十六姓”定居琉球后，在久米村創(chuàng)建孔廟，把儒學(xué)帶到琉球。以儒學(xué)文化為紐帶，泉州府文廟架起海內(nèi)外文化交流之橋，為中華儒學(xué)的傳播貢獻(xiàn)了“泉州力量”。

往事越千年，如今的泉州府文廟，在一代又一代地方官員和鄉(xiāng)宦名賢的矚目和保護(hù)下，尊孔修學(xué)，歷久彌新，甚至成為2016年央視春晚泉州分會(huì)場(chǎng)，在全國(guó)億萬(wàn)觀眾面前驚艷亮相。而在一場(chǎng)場(chǎng)文化展覽之余，祭孔典禮、開筆禮、成年禮、拜師禮等獨(dú)具儒家特色的活動(dòng)，以文化回歸的方式告訴今人，千年文脈不曾中斷。