臺海網(wǎng)4月16日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道   根雕是木雕技法的一種,是以樹根(包括樹身、樹瘤、竹根等)的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象,通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理,創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。

根雕藝術(shù)講究“三分人工、七分天成”，人工太多就沒有根雕的意境和韻味了，而要從“七分天成”中發(fā)現(xiàn)美，再經(jīng)過“三分人工”的“畫龍點睛”，從來都不是一件容易的事。

正是這種不容易的創(chuàng)作，泉州市木雕非遺傳承人莊平章懂得了許多生活的藝術(shù)。“與自然接觸，發(fā)掘根雕的天趣之美，實在是一件有益身心的樂事。”他愜意地說。

莊平章正在專注創(chuàng)作

傾心雕刻 妙琢人生

1960年，莊平章出生于惠安。因為家境貧寒，他早早就輟學(xué)。年少時，他就跟著大哥學(xué)平雕，從基本功開始學(xué)起。

當時，他并沒有機會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)木雕雕刻。為了生計，他白天忙于打零工，晚上就經(jīng)常到處“偷藝”或在家苦苦練習(xí)。由于他悟性高，加上勤奮好學(xué)，很快成為遠近聞名的“木工師傅”。上世紀80年代，他經(jīng)常騎著自行車到晉江幫人家做“古眠床”，別人需要三天才能做好的活，他往往一兩天就可以完成，每天的工錢可以拿到一兩百元，這在當時是非?？捎^的收入。木雕技藝這門手工活讓他在苦澀的生活中看到了甜蜜的希望。

18歲時，他到惠安工藝廠工作做泥塑，被廠里做技術(shù)指導(dǎo)的孫老師傅看中，認為是可塑之才，便收為弟子。隨后，這位孫師傅帶著莊平章一起去泉州雕制承天寺大佛和十八羅漢像。在泉州一年多時間里，他見識了木雕的大場面，也在老師傅的言傳身教和精心指導(dǎo)下，積累了大量的木雕創(chuàng)作和制作經(jīng)驗，熟悉木雕工藝制作的各種流程和木雕技藝的各種手法，逐漸形成自己的風(fēng)格，曾多次接手并設(shè)計制作了中國臺灣、福建省內(nèi)多地的寺廟古建等木雕工程。

《憩》

《和諧》

《降龍羅漢》

朽木可雕 技藝無止境

在惠安雕藝集體轉(zhuǎn)型提升中，莊平章也開始探索轉(zhuǎn)向。稀奇古怪的樹根引起了他的注意。這些對常人毫無價值的東西，在他眼中卻是難得的寶貝。

2012年，他開始轉(zhuǎn)做根雕工藝。他以傳統(tǒng)佛像為原型，根據(jù)樹根的自然造型，雕刻出有特色、獨創(chuàng)性的作品。莊平章做了幾十年的佛祖、觀音、彌勒佛等佛像雕刻，他對各種造型了然于胸，神韻也把握精準。然而，轉(zhuǎn)型做根雕，讓一向“高效率”的莊平章接受了前所未有的挑戰(zhàn)。

莊平章表示，做根雕跟傳統(tǒng)的佛像雕刻完全不一樣。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美，同時又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)。每一步創(chuàng)作過程，都是各方面知識積累的結(jié)晶。如果在某一方面有欠缺，恐怕都難以創(chuàng)作出一件完美的藝術(shù)品。

“完成一件根雕作品，就要從樹根的自然形態(tài)里找出奇、特、怪、妙之處，因勢造型、因材施藝。完成一件作品的時間和成效往往存在許多不可確定因素，這時候，就要學(xué)會取舍和等待。大型的根雕材料處理不了就選擇小型的，沒有靈感就先放一放，所謂的‘冷處理幾天’，也許過段時間，就會豁然開朗了。”

他認為，這個世界上可以雕刻出來很多相同的木雕藝術(shù)品，但是不可能會有兩塊長得一樣的樹根，所以每一件根雕藝術(shù)品的造型都是非常獨特。如果說沒有獨到的審美眼光以及豐富的想象力，可能都無法意會到根雕藝術(shù)品當中的深刻含義。年輕時，沒有時間和機會學(xué)習(xí)較多的知識，他必須趁現(xiàn)在，提高自己的個人修養(yǎng)和鑒賞能力。他堅持多讀書;他努力鉆研，參加各種研修班；他仔細揣摩名家根雕作品，不斷動手實踐……

《出塞曲》