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融媒體時(shí)代的詩教需要注重“用戶”思維

m.dddjmc.com 來源: 光明日報(bào) 用手持設(shè)備訪問
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《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目是融媒體時(shí)代詩教的代表,聲光電營造的舞美,當(dāng)代人喜愛的演唱形式,加之對經(jīng)典的適當(dāng)拓展,使該節(jié)目收獲了良好的口碑和收視率。資料圖片

今年北京市高考語文“微寫作”,要求考生為新冠肺炎疫情期間的快遞小哥寫首詩,引起社會各界關(guān)注。高考作文向來是“體裁不限,詩歌除外”,而這一舉動讓人們再次審視詩歌和詩教的意義、價(jià)值。詩教事關(guān)國民人文素養(yǎng)和創(chuàng)造力培養(yǎng)。近年來,國家逐步重視詩歌教育。2019年秋季學(xué)期起,高中語文統(tǒng)編教材率先在6省使用,其中必修上冊第一單元專門就詩歌寫作提出了要求。此外,全部教材共選用67篇古代詩文,占全部課文數(shù)的49.3%,詩詞比例大幅提升。

  不同于傳統(tǒng)社會,當(dāng)代詩教是在互聯(lián)網(wǎng)以及媒體融合背景下展開的,可以說趕上了融媒體時(shí)代。在一項(xiàng)針對中小學(xué)生古詩詞傳播情況的調(diào)研中顯示,有64.6%的學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)媒體作為日常接觸詩詞的主要途徑?;ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展催生了數(shù)字生活空間的形成,在這個(gè)由信息構(gòu)成的數(shù)字世界里,每個(gè)參與者不再是信息的被動接受者,他們主動參與信息的生產(chǎn)、傳播、接受、加工等全部環(huán)節(jié)。傳播方式的改變,直接影響人們的生活方式,也促使詩教變革。在“得到App”“喜馬拉雅App”“蜻蜓FM”“荔枝FM”等新媒體平臺上,蔣勛的“詩詞中真誠與感動”“楊雨品最美古詩詞”“康震品讀古詩詞”“王立群品經(jīng)典宋詞”“酈波品讀唯美詩詞名篇”“小學(xué)生必背古詩欣賞”“六神磊磊讀唐詩”“為你讀詩”等詩教節(jié)目都有較高的播放量。

  新媒體為詩教提供了廣闊平臺,但現(xiàn)有內(nèi)容仍難以滿足數(shù)以億計(jì)詩歌愛好者多層次、多方面的學(xué)習(xí)需求。同時(shí),傳統(tǒng)課堂詩教缺乏系統(tǒng)性、權(quán)威性詩教體系;較注重技法傳授,缺乏境界教育;注重古典詩詞背誦、解讀,缺乏創(chuàng)新引導(dǎo)等。融媒體時(shí)代,詩教如何開展?

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