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唐代的“高考滿分作文”(2)

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  二 錢起《省試湘靈鼓瑟》:推陳出新寫答卷

  考試題目為“湘靈鼓瑟”,出自屈原《遠(yuǎn)游》:“使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷。”“湘靈鼓瑟”來(lái)自于一個(gè)哀婉的傳說(shuō):相傳舜帝出行巡視南方時(shí)死去,葬于蒼梧山。他的妃子哀傷過(guò)度,投湘水自盡,化作湘水女神,常常在江邊鼓瑟來(lái)表達(dá)自己的哀思。“湘靈”即指?jìng)髡f(shuō)中的湘水女神,詩(shī)題本身就帶有悲哀傷感的色彩。

  “湘靈鼓瑟”這個(gè)故事,在當(dāng)時(shí)幾乎人盡皆知,故考生們答題多缺乏新意,大都將主題設(shè)定為用舜妃對(duì)舜帝的忠愛(ài)比擬臣子對(duì)君主的忠心,表達(dá)自己的入世之志和忠君之思。如當(dāng)時(shí)有一位叫陳季的考生詩(shī)云:

  神女泛瑤瑟,古祠嚴(yán)野亭。

  楚云來(lái)泱漭,湘水助清泠。

  妙指微幽契,繁聲入杳冥。

  一彈新月白,數(shù)曲暮山青。

  調(diào)苦荊人怨,時(shí)遙帝子靈。

  遺音如可賞,試奏為君聽(tīng)。

  這首詩(shī)比較中規(guī)中矩,詩(shī)歌先描寫湘靈鼓瑟的場(chǎng)面,古祠野亭,湘水清冷。再描寫鼓瑟之聲,凄涼哀怨。最后兩句抒情,“遺音如可賞,試奏為君聽(tīng)”,表達(dá)自己的忠貞態(tài)度和知音之念,是當(dāng)時(shí)比較常見(jiàn)的詩(shī)歌主題和范式。陳季也于當(dāng)年進(jìn)士及第,但這首詩(shī)并未廣泛流傳。

  而錢起的《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)云:

  善鼓云和瑟,常聞帝子靈。

  馮夷空自舞,楚客不堪聽(tīng)。

  苦調(diào)凄金石,清音入杳冥。

  蒼梧來(lái)怨慕,白芷動(dòng)芳馨。

  流水傳瀟浦,悲風(fēng)過(guò)洞庭。

  曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青。

  作為一首試帖詩(shī),全詩(shī)緊扣題目,開(kāi)門見(jiàn)山。“善鼓云和瑟,常聞帝子靈”,詩(shī)人開(kāi)篇即概括題旨,點(diǎn)出曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(zhǎng)鼓瑟的傳說(shuō)。“云和”是古山名,《周禮·春官大司樂(lè)》載有“云和之琴瑟”。“帝子”一句,暗用屈原《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”詩(shī)意,描寫湘水女神翩然降落湖水之濱,她愁容滿面,輕撫云和瑟,彈奏起如泣如訴的哀傷樂(lè)曲。

  “馮夷空自舞,楚客不堪聽(tīng)”一句,運(yùn)用典故,“馮夷”是傳說(shuō)中的河神名,“楚客”一說(shuō)指屈原,一說(shuō)指遠(yuǎn)游的旅人。水邊動(dòng)聽(tīng)的瑟聲首先引來(lái)了水神馮夷,然而一個(gè)“空”字,表明他并不理解湘靈的哀怨;而那些像屈原般被貶謫過(guò)湘水的“楚客”,卻心有戚戚,懂得了湘靈的悲哀,卻不堪承受這樣的凄楚。

  “苦調(diào)凄金石,清音入杳冥。”“金”指鐘類樂(lè)器,“石”指磬類樂(lè)器,瑟聲悲苦的音調(diào)使堅(jiān)硬的金石類樂(lè)器也為之凄楚;“杳冥”指遙遠(yuǎn)的地方,瑟聲清澈響亮,響遏行云,仿佛可以傳到那極高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。“蒼梧來(lái)怨慕,白芷動(dòng)芳馨。”瑟聲傳到蒼梧之野,感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈,山上的白芷也吐出芬芳,與瑟聲交相應(yīng)和。這四句詩(shī),作者著力渲染瑟聲的感染力,仿佛彌漫在天地間,使天地為之悲苦,草木為之動(dòng)情。“流水傳瀟浦,悲風(fēng)過(guò)洞庭”,寫凄苦的瑟聲穿過(guò)流水,經(jīng)過(guò)瀟湘,挾著悲風(fēng),吹過(guò)八百里洞庭,使境界更加凄美壯闊。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,將湘靈的哀怨之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

  最令全詩(shī)增彩的是結(jié)句,“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”,堪稱神來(lái)之筆。詩(shī)歌在樂(lè)曲最精彩的部分突然作結(jié),出人意料;同時(shí)又將讀者從虛幻浪漫的想象世界中猛然拉回現(xiàn)實(shí)世界,更有恍若隔世之感。“曲終人不見(jiàn)”,呼應(yīng)開(kāi)頭,全詩(shī)從湘水女神出現(xiàn)開(kāi)始,以湘水女神消失作結(jié),首尾呼應(yīng)。“江上數(shù)峰青”,以景結(jié)情,余音不絕,曲終人散之后,只見(jiàn)一川江水,幾峰青山,含不盡之意于言外。

  全詩(shī)緊扣題旨,開(kāi)門見(jiàn)山,首尾呼應(yīng),又能馳騁想象,天上人間,虛幻現(xiàn)實(shí),信手拈來(lái)。將無(wú)形的樂(lè)聲具體化,營(yíng)造了一個(gè)凄美迷離的音樂(lè)世界,舜妃對(duì)愛(ài)情生死不渝的忠貞,對(duì)舜帝的哀怨和思慕,都融化在這水天迷茫的音樂(lè)世界里。

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