中新網(wǎng)北京2月21日電 (記者 孫自法)“紅山文明形成于紅山文化晚期晚段，距今5300-5000年，是中華文明多元一體格局中的重要一元”“紅山文化晚期玉器的雕琢和使用，形成了迄今所知中國最早的玉禮制形態(tài)，是中華五千年文明形成的重要標(biāo)志”“紅山文化時期已出現(xiàn)中華文明傳承至今的天地崇拜、祖先崇拜、龍圖騰崇拜”……

　　劉國祥研究員展示介紹《紅山文化研究》學(xué)術(shù)專著。　孫自法　攝

　　致力于紅山文化考古發(fā)掘研究、出版蜚聲海內(nèi)外學(xué)術(shù)專著《紅山文化研究》的中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉國祥接受中新網(wǎng)記者專訪時表示，從1935年紅山文化遺存被首次揭示，到1954年紅山文化正式命名，再到紅山文化田野考古調(diào)查、發(fā)掘材料的不斷積累與深入研究，最終確認(rèn)在距今5300-5000年的紅山文化晚期晚段，以牛河梁大型埋葬和祭祀遺址以及興隆溝、那斯臺、哈民忙哈等不同規(guī)模的聚落遺存為代表，紅山文化所在的遼西地區(qū)已進(jìn)入初級文明社會。這意味著紅山文明已正式形成，成為中華五千年文明的重要組成部分，并與中原地區(qū)古代文明互相影響、融合發(fā)展。

　　劉國祥介紹說，紅山文化歷時1500余年，分為早、中、晚三期，每期又可分為早、晚兩段，早期距今6500-6000年左右，是紅山文化孕育和形成期；中期距今6000-5500年左右，是紅山文化全面發(fā)展階段；晚期距今約5500-5000年左右，紅山文化發(fā)展進(jìn)入鼎盛期，社會內(nèi)部發(fā)生重大變革，并最終形成紅山文明。

　　紅山文明是在紅山文化基礎(chǔ)上的遼西地區(qū)新石器時代文化發(fā)展的高級階段，其主要標(biāo)志有三：一是以建筑、玉雕、陶塑為代表的高等級技術(shù)能力的出現(xiàn)；二是等級制度確立，玉禮制系統(tǒng)形成，特權(quán)階層出現(xiàn)，獨(dú)尊一人式的王權(quán)確立；三是公共信仰和祭祀禮儀系統(tǒng)成熟，以祖先崇拜、天地崇拜、龍圖騰崇拜最具代表性。紅山文明所揭示出的社會管理體系是神權(quán)和王權(quán)的統(tǒng)一，而以種植粟、黍為主導(dǎo)的成熟旱作農(nóng)業(yè)體系和發(fā)達(dá)的漁獵經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，也助推了紅山文明的誕生與發(fā)展。紅山文明核心分布區(qū)所在的內(nèi)蒙古敖漢旗，也成為中華五千年文明的重要起源地之一。

　　他特別指出，作為迄今規(guī)模最大的紅山文化埋藏和祭祀中心，上世紀(jì)80年代初發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘且至今仍在繼續(xù)進(jìn)行田野考古工作的牛河梁遺址，掀開了紅山文化研究新的篇章：該遺址主體分布范圍達(dá)50平方公里，發(fā)現(xiàn)祭壇、女神廟、積石冢等祭祀和墓葬遺存，最關(guān)鍵的是出土一批具有典型地域特征和時代風(fēng)格的紅山文化玉器群，造就中國史前玉器發(fā)展史上第一個高峰期，與良渚文化成為中國史前兩大玉器雕琢和使用中心，對研究長城南北的新石器時代考古學(xué)文化關(guān)系具有重要價值。