2018年1月31日，浙江杭州，航拍良渚古城遺址。

　　82年前深秋，當(dāng)時的西湖博物館員工施昕更，在家鄉(xiāng)良渚鎮(zhèn)附近意外發(fā)掘到一些黑陶和石器，并深入追問下去，竟因此抓到叩開良渚文明之門的“門環(huán)”。歷史的重大節(jié)點，好像總會發(fā)生在個體偶然的行為瞬間。民國青年施昕更的這一“推”，為后世展開了一幅何其恢弘的文明藏寶圖。

　　天不假年，施昕更的“良渚生涯”僅僅書寫3年，即隨他短暫的生命一起遺憾終結(jié)。在此之后，良渚的考古發(fā)掘、良渚文明確證的工作被時代按下了“暫停鍵”，直至上世紀(jì)80年代后才恢復(fù)穩(wěn)定、高效的節(jié)奏。

　　靜默太久的時間匣子，慢慢被考古的手揭開。喔，原來良渚擁有距今5300~4300年的史前文明，是與古埃及文明同時??！

　　國內(nèi)學(xué)者指出，西方學(xué)術(shù)界對中華文明的認(rèn)識一直存在三個誤區(qū)。第一個誤區(qū)，是將中華文明作為一個整體來對待，而忽視了在以黃河中游為代表的中原文明形成之前還存在多個區(qū)域文明；第二個誤區(qū)，是將中原文明等同于唯一的中國早期文明，以中原文明的形成作為中國早期文明形成的標(biāo)志；第三個誤區(qū)是以青銅器、文字、城市出現(xiàn)等所謂“三要素”作為判斷文明的絕對且唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而將未發(fā)現(xiàn)青銅器、未破譯文字的文化摒除出文明之列。

　　這些誤區(qū)背后的偏見，隨著良渚文明的確認(rèn)而得到破除。

　　浙江省文物考古研究所的劉斌、王寧遠(yuǎn)、陳明輝、朱葉菲，在《良渚：神王之國》中寫道，“古埃及文明、蘇美爾文明和哈拉帕文明，所處地理位置相對獨立，文化面貌較為統(tǒng)一，且均產(chǎn)生于公元前3000年前后。而中華文明是一個廣義的概念，是指以黃河流域和長江流域為中心形成的大的文明體，實際上是多個區(qū)域文明逐步融合的產(chǎn)物。”

　　良渚文明便是中國區(qū)域文明時期的重要代表。“其所處的公元前3000年前后，中華大地上已孕育多個區(qū)域文明或強勢文化，如良渚、屈家?guī)X、大汶口等，這些文明之間存在著緊密的文化交往，這一時期中原地區(qū)反而處于文化發(fā)展相對緩慢的階段，大汶口文化、屈家?guī)X文化和良渚文化都對中原的文化發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了強烈的影響”。

　　良渚古國，究竟被寫在中華文明史的哪一個刻度？

　　距今約5500年，長江中下游地區(qū)率先進(jìn)入了文明，其中最有代表性的，就是良渚古國。

　　1973年江蘇吳縣草鞋山遺址的發(fā)掘，確認(rèn)了原本被認(rèn)為屬周漢時期的琮、璧等玉器，是出自良渚文化墓葬中的；上世紀(jì)80年代前后，江蘇張陵山、寺墩，上海福泉山，浙江反山、瑤山、莫角山等遺址的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量隨葬玉琮、玉璧、玉鉞等玉禮器的權(quán)貴大墓，同時發(fā)現(xiàn)莫角山等人工堆筑的巨型土臺。這說明，良渚文化已顯露出文明曙光，甚至已進(jìn)入文明階段。

　　如今考古學(xué)界對于歷史分期的表述，主要分為邦國時代、王國時代和帝國時代。在邦國時代，借用考古學(xué)泰斗蘇秉琦的話形容即為“滿天星斗說”——無中心的多源論；王國時代就是從滿天星斗到月明星稀，進(jìn)入有中心的多源，其中最重要的節(jié)點為二里頭；再往下，從王國時代轉(zhuǎn)向帝國時代，是從秦朝開始的。

　　考古學(xué)家許宏把整個上古史分為兩個階段：以二里頭為界，往上是前中國時代；往下是以中原為中心的時代。二里頭開啟了東亞大陸的青銅時代，以它為分界的標(biāo)志，二里頭之前是無中心的滿天星斗；二里頭開始則是月明星稀，即有中心的多元王國時代。

　　許宏提出，二里頭之前的良渚，是“在滿天星斗中最亮的一顆星”，即前中國時代最大的政治實體之一，它為后代文明給養(yǎng)，而后代文明又揚棄了它的部分東西。

　　從2006至2007年，考古發(fā)掘確認(rèn)了面積達(dá)300萬平方米的良渚古城。良渚古城，正是良渚文明的都邑。