“家國(guó)一體”是李舫宏大敘事的基礎(chǔ)視野

　　有評(píng)論說(shuō)，李舫的作品總是“宏大敘事”。而在她看來(lái)，家國(guó)情懷并非口號(hào)，“家就是國(guó)、國(guó)就是家，家國(guó)一體，是中華民族古老的呈現(xiàn)方式”。

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下，正是中國(guó)人的基礎(chǔ)視野。

　　美國(guó)學(xué)者弗里德曼說(shuō)，世界是平的。其實(shí)，在今天的現(xiàn)代化、全球化背景下，世界不僅是平的，而且是通的。李舫致力于在這個(gè)“平”的世界里以“通”連綴人心。去年，李舫主編了一套“絲綢之路名家精選文庫(kù)”，一人一城，囊括了十四個(gè)相關(guān)?。▍^(qū)、市）。今年，她又將這套文庫(kù)拓展到詩(shī)歌。

　　幾千年來(lái)，恰恰是東方和西方之間的這個(gè)地區(qū)，把歐洲和太平洋聯(lián)系在一起的地區(qū)，構(gòu)成地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心。絲綢之路打破了族與族、國(guó)與國(guó)的界限，將人類四大文明——埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明串聯(lián)在一起。

　　古老神秘的東方文明到底孕育著人類的哪些生機(jī)？又將對(duì)西方文明產(chǎn)生怎樣的動(dòng)力？英國(guó)學(xué)者約翰·霍布森在《西方文明的東方起源》一書中，這樣回答這些疑問(wèn)：“東方化的西方”即“落后的西方”，通過(guò)“先發(fā)地區(qū)”的東方，捕捉人類文明的螢火，一步步塑造領(lǐng)導(dǎo)世界的能力。

　　“法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)談到中國(guó)時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：‘中國(guó)不僅僅只是一個(gè)國(guó)家或是民族國(guó)家，她更是一種文明，一種獨(dú)特而深邃的文明。’絲綢之路不僅是中華民族、中華文明的一種具體表達(dá)，一個(gè)具體符號(hào)，更是穿越數(shù)千年而沉淀下來(lái)的生活方式、交流圖示、文明樣式。”李舫說(shuō)。

　　從張騫出使西域計(jì)，橫跨歐亞大陸的絲綢之路歷史已逾兩千一百余年。遙想當(dāng)年，歷史的創(chuàng)造者本人也許無(wú)法預(yù)估，這條發(fā)軔于一次偶然外交事件的線路，居然輾轉(zhuǎn)上萬(wàn)里，延續(xù)數(shù)千年，直至今天，又煥發(fā)出新的生機(jī)。

中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者 蔣肖斌

2018年12月21日 04 版