青年薌劇演員李妙煌正在表演源于錦歌的薌劇。
從“乞丐調(diào)”到
躋身首批國家級非遺
“在古代，錦歌是一部分社會底層民眾的謀生技能，在當時的經(jīng)濟社會中占據(jù)著較為重要的位置。”漳州市薌城區(qū)文化館館長陳秋紅說，錦歌是在宋、元時代閩南的區(qū)域性民歌、民謠基礎(chǔ)上形成的，吸收了戲曲、南曲、南詞的養(yǎng)分，經(jīng)過民間藝人揉融而成，流傳于閩南廣大農(nóng)村地區(qū)。在舊社會，農(nóng)村蕭條，農(nóng)民流入城市，錦歌也跟著流進城市。錦歌藝人像乞丐一樣沿街賣唱乞食，所以有人說它是“乞丐歌”“乞丐調(diào)”。
在以前那個沒有電影、沒有電視的年代里，曲藝表演是最重要的“娛樂節(jié)目”，聽曲也成為許多民眾的主要消費支出?！墩闹菸幕尽肪陀涊d：“清光緒年間，有豐慶堂、慶賢堂、樂音堂、一德堂、八吟樂會亭、樂吟亭、盛音園、進德社等歌社，競相開館傳播。民國九年前后，‘亭’派開設(shè)40余館，‘堂’派開設(shè)30余館。在南洋諸國，有漳籍僑胞聚居的地方也盛錦歌。”
新中國成立后，漳州市政府十分重視挖掘和搶救民間文藝的工作。1952年10月4日，漳州市文化館首次舉辦全市民間文藝匯演，使錦歌與其他一些瀕臨滅絕的民間文藝一樣，獲得了新生，多個錦歌社紛紛成立。上世紀八九十年代以來，又成立了錦歌研究會，一批新編曲目相繼在各類比賽中獲獎。2006年5月20日，漳州錦歌被列入第一批國家級非遺名錄。
“現(xiàn)在，在傳習(xí)所里有青年錦歌隊和少兒錦歌隊，每周都有固定的時間排練，通過這種方式，多發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)一些錦歌人才。”今年66歲的王素華是漳州錦歌傳習(xí)所的國家級非遺傳承人，在50多年的錦歌藝術(shù)生涯中，王素華不斷地對錦歌進行改良，讓它的曲調(diào)更加動聽，更加適合現(xiàn)代人。
“讓錦歌進入校園，讓更多的孩子聽聽錦歌、了解錦歌，進而喜歡上錦歌。”陳秋紅說，如今，國家級非遺錦歌已進入漳州市各院校，閩南師大、薌城實小、漳州一中等都相繼開設(shè)課余的錦歌興趣班或錦歌隊。王素華雖已退休多年了，但她也仍每周安排一些時間到漳州二實小等學(xué)校為孩子們教授錦歌。
