天后宮外景

廟宇建于番舶客航聚集之地

臺(tái)海網(wǎng)9月3日訊 據(jù)泉州通客戶端報(bào)道    “德配坤維鯨波永息，思涵海甸鰲殿常新。”這是清嘉慶年間泉州知府徐汝瀾為天后宮所題楹聯(lián)。蜚聲海內(nèi)外的泉州天后宮是祭祀海神媽祖的廟宇，興建迄今已逾800年。該宮向來(lái)被認(rèn)為是海內(nèi)外建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大的祭祀媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。

媽祖，本名林默，湄洲嶼林氏女。其誕生后直至彌月，不聞啼聲，因取名“默”。相傳她生前醫(yī)術(shù)高超，有預(yù)知禍福、安濟(jì)護(hù)航之能，逝后被當(dāng)?shù)厝朔顬?ldquo;神女”。媽祖信仰興于湄洲，但論起在海內(nèi)外傳播的影響力，則首推泉州天后宮。

繁茂的榕樹掩映著正殿

據(jù)史料記載，泉州天后宮始建于宋慶元二年（1196年）。傳說(shuō)其年，“泉州浯浦海潮庵僧覺(jué)全夢(mèng)神命作宮，乃推里人徐世昌倡建。實(shí)當(dāng)浯江巽水二流之匯，番舶客航聚集之地。時(shí)，羅城尚在鎮(zhèn)南橋內(nèi)，而是宮適臨浯浦之上。”泉州境內(nèi)河流縱橫，宛如飄帶。江河流經(jīng)浮橋一帶稱“筍江”，順濟(jì)橋一帶稱“浯江”。浯江沿岸則稱“浯浦”。所謂“巽水”，巽是八卦方位的西南方，舊時(shí)在筍江與浯江之間有一大片沖積沙洲叫“鯉洲”（俗稱菜公洲或菜洲），鯉洲北沿仍有支流，西起臨漳門，南至五堡，俗稱破腹溝，這就是“巽水”。浯江與巽水相會(huì)的那片浯浦之地，在宋時(shí)已是繁榮的商業(yè)區(qū)，而徐世昌倡建的宮廟就坐落于此。當(dāng)時(shí)該宮廟按照宋徽宗宣和年間賜額“順濟(jì)”來(lái)命名，故最初稱為“順濟(jì)廟”（亦稱順濟(jì)宮，后稱天后宮）。“順濟(jì)”者，即順風(fēng)以濟(jì)之意。當(dāng)時(shí)這座順濟(jì)宮規(guī)模不小，有三殿、山門、兩廊、兩亭。

宋徽宗之所以為媽祖賜號(hào)“順濟(jì)”，是源于媽祖護(hù)佑出使高麗的使船一說(shuō)。據(jù)南宋嘉定二年（1209年）莆田人李俊甫《莆陽(yáng)比事》所載：“宣和五年（1123年），路允迪使高麗，中流震風(fēng)，八舟溺七，獨(dú)路所乘神降于檣，安流以濟(jì)，使還奏聞，特賜廟號(hào)順濟(jì)。”嘉泰進(jìn)士丁伯桂紹定三年（1230年）所撰《艮山順濟(jì)圣妃廟記》內(nèi)亦有相似記載。給事中路允迪安然返朝之后，即向宋徽宗匯報(bào)受庇佑一事，并為媽祖請(qǐng)封。故宋徽宗欽賜湄洲媽祖宮“順濟(jì)”廟額，并封媽祖為“專司海岳”之神。

正殿后方

宋朝與高麗關(guān)系密切，經(jīng)常有商船到高麗貿(mào)易。泉州文博研究員李玉昆在《媽祖史跡研究》一書中表示，由于福建有先進(jìn)的造船技術(shù)和優(yōu)良的水手，宋朝奉使海外的船、舟師很多都是到福建招募的，宣和奉使高麗也不例外。宋朝使團(tuán)中不但有許多福建水手，而且有許多福建商人隨團(tuán)前往貿(mào)易，他們?cè)揪托欧顙屪?，在他們的影響下，說(shuō)媽祖護(hù)佑使船，這是符合情理的。