堅(jiān)守傳統(tǒng)成為傳承的靈魂

非遺匯聚傳統(tǒng)文化精髓，堅(jiān)守傳統(tǒng)成為非遺傳承人的自覺選擇，使各種非遺瑰寶在歷盡滄桑后依然在古城泉州“爭(zhēng)奇斗艷”。

錫雕是門傳統(tǒng)手藝。在社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)在，打錫匠這一行業(yè)似乎正在走向絕跡，昔日布滿長(zhǎng)街的錫鋪也已經(jīng)不見了蹤影。市場(chǎng)的凋敝令楊婉紅深感痛心，為了能讓錫雕在現(xiàn)代生活留有一席之地，也為了更好地繼承老輩們的手藝，2007年，楊婉紅毅然辭去工作，師從福建省工藝美術(shù)大師楊峰峪專職學(xué)習(xí)錫雕技藝。在錫藝創(chuàng)作中，每一道工序都有嚴(yán)格的操作過程，都是相輔相成、不可缺少的。其中最難的一道工序就是焊接。在焊接過程中，一旦溫度控制失準(zhǔn)，容易造成工件塌焊，那么先前所有的努力都白費(fèi)了。要想把溫度掌控得恰如其分，創(chuàng)造者需要反反復(fù)復(fù)地錘煉。“我反復(fù)地練習(xí)，只有這樣，祖?zhèn)鞯氖炙嚨轿疫@里才不會(huì)扭曲。”楊婉紅說道。秉持著每一代傳承人精益求精的工匠精神，她日復(fù)一日地練習(xí)，那些因溫度失控而報(bào)廢的作品數(shù)不勝數(shù)。盡管困難重重，她卻愈挫愈勇，更加專心地投入到錫雕的創(chuàng)作中。經(jīng)過數(shù)千個(gè)日夜的千錘百煉，她終于磨出了一份好手藝。那些在別人眼里看起來微不足道的錫片，經(jīng)由她的妙手，成了光彩奪目、精巧剔透的藝術(shù)品。楊婉紅告訴記者，制錫的成本高，因此市面上流通的眾多錫制品都含有合金成分，雖然表面光鮮亮麗，其材質(zhì)不是采用純度為99.9%云錫錫錠。真正的云錫純度高，熔點(diǎn)低，不易氧化又防潮；對(duì)于純手工制造者來說能夠更好地發(fā)揮。不需華麗的衣裳，只需描上大漆數(shù)個(gè)小時(shí)后貼24K金膜，金銀鑲嵌耐用好看，收藏性極高。曾有人給出建議將錫雕融入合金用機(jī)器量產(chǎn)，師傅楊峰峪和她擔(dān)心模式化量產(chǎn)將失去手藝人的初心，都拒絕了這個(gè)提議。

安溪縣烏龍茶制作技藝（鐵觀音制作技藝）省級(jí)傳承人陳兩固演示如何使用傳統(tǒng)揉捻機(jī)。（陳小陽 攝）

新晉為安溪縣烏龍茶制作技藝（鐵觀音制作技藝）省級(jí)傳承人的陳兩固、王輝榮也特別注重傳統(tǒng)。“回歸傳統(tǒng)，提升鐵觀音品質(zhì)，必須從純正其品種開始。”陳兩固致力于培育純正的紅芯歪尾鐵觀音，他還把紅芯歪尾鐵觀音茶苗分送給感德茶農(nóng)。

王輝榮說，國標(biāo)中明確規(guī)定，鐵觀音在初制時(shí)必須經(jīng)過采青、曬青、涼青、搖青、揉捻、烘干等程序，這些程序一個(gè)都不能省。在國標(biāo)的基礎(chǔ)上，王輝榮進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)制茶工藝，其制作的鐵觀音，保留了紅鑲邊，紅鑲邊曾被很多人認(rèn)為會(huì)讓鐵觀音帶苦，從而將其甩掉；王輝榮還漸漸帶領(lǐng)旗下合作社的成員不再使用空調(diào)做青，做出來的茶葉有更加貼近天然的氣息，而且做好的鐵觀音，即使不放冰箱，也依然能保持鮮爽的滋味。

花燈制作家族對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，也使許多傳統(tǒng)技藝很好地保存下來。已故花燈大師蔡炳漢最讓人稱道的是挖掘在泉州失傳多年的“無骨燈”，使這民間瑰寶重放光彩。李珠琴和黃麗鳳母女做的料絲燈堪稱精品。據(jù)介紹，料絲燈是用糯米制成透明狀料絲，用紙板鏤刻出巧細(xì)的圖案，加以彩繪，再把晶瑩的料絲（后用玻璃絲）粘貼在圖案背部，按設(shè)計(jì)要求，把各種形體的圖案燈片拼裝成整體造型后，掛上燈穗。用玻璃絲制作出來的料絲燈，在燈光折射下，晶瑩剔透，美不可言。曹淑貞家是從做彩扎人物轉(zhuǎn)型做花燈的，做彩扎人物的優(yōu)勢(shì)被保留下來。因此，她制作的花燈上面常配有用絲綢做的人物和用通草做的動(dòng)物，栩栩如生。