非遺世家
家族式傳承讓技藝延綿不斷，在堅守傳統(tǒng)的同時進行創(chuàng)新，賦予絕技瑰寶新的生命力
臺海網(wǎng)3月19日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道 近日，福建省文化和旅游廳公布了第五批省級非遺代表性傳承人。非遺傳承再次引發(fā)了熱議。
據(jù)了解，第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單共分民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育/游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等10個項目類別，共182人。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中發(fā)揮著不可替代的作用。近日，記者深入探訪了這一群體，了解到泉州的非遺傳承大多數(shù)為家族傳承，子承父業(yè)的情況比比皆是，有的項目一傳就是上百年，甚至數(shù)百年，在傳承的過程中，技藝也難免打上了家族的烙印。泉州市區(qū)的“連發(fā)錫鋪”，其歷史可以追溯至1853年，作為泉州古老錫鋪，也是目前泉州打錫街錫鋪僅存的最后一家，楊氏錫雕前后六代錫雕匠人堅守祖業(yè)。
目前，非遺項目有的開枝散葉，發(fā)展成為極具特色的地方產(chǎn)業(yè)，諸如安溪的茶產(chǎn)業(yè)和家居工藝產(chǎn)業(yè)；有些是家庭小作坊運營，維持一家人的生計，諸如泉州的花燈作坊；有的因為時代的變遷，傳承者越來越少，僅有幾個人堅守。
但無論如何傳承，傳統(tǒng)都是泉州非遺技藝的魂，泉州的非遺傳承人都堅守傳統(tǒng)，或努力回歸傳統(tǒng)。創(chuàng)新在同步跟進，并融入泉州元素，多元引用材料，創(chuàng)新工藝手法，讓作品更貼近時代。
培育非遺傳承人才也是一項重要課題。如今，非遺絕技進學(xué)校，開傳習(xí)所，開展培訓(xùn)，舉辦活動等都已成為一種常態(tài)。
泉州非遺世家傳人堅守傳統(tǒng)技藝，勇于創(chuàng)新，讓非遺瑰寶更好地融入現(xiàn)代生活，吸引更多年輕人成為傳承者
“守藝人”讓非遺技藝“活”起來
非遺在家族中根脈相傳，深深烙上家族的印記；堅守傳統(tǒng)成為非遺傳承人的自覺選擇，使技藝得以保存；創(chuàng)新讓非遺更具時代特征，推動產(chǎn)業(yè)升級換代。傳統(tǒng)技藝在古城泉州“爭奇斗艷”?！跤浾?謝偉端
絕技隨著血脈代代相傳
泉州的非遺傳承大多靠世代相傳，子承父業(yè)相當(dāng)普遍，不少非遺項目一傳就是數(shù)百年。
竹編（安溪竹藤編）市級傳承人陳紅萍（前排右一）傳承了父輩的藤鐵技藝（陳小陽 攝）
安溪陳紅萍不久前剛剛晉升為竹編（安溪竹藤編）市級傳承人，是已故的藤鐵大師陳清河的女兒。當(dāng)初，陳紅萍走進設(shè)在安溪華僑職校的勞模創(chuàng)新工作室，跟父親學(xué)藝。如今，藤鐵產(chǎn)業(yè)已升級為家居工藝產(chǎn)業(yè)，并成為安溪第二大產(chǎn)業(yè)。安溪的第一產(chǎn)業(yè)茶產(chǎn)業(yè)，其制作技藝更是世代相傳，從茶葉主產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)走出來的茶農(nóng)，大多數(shù)能歷數(shù)其先祖好幾代的制茶歷程。最近新晉為安溪縣烏龍茶制作技藝（鐵觀音制作技藝）省級傳承人的陳兩固、王輝榮，不僅先祖都做茶，他們的子女也都悉數(shù)跟著做茶。而安溪縣烏龍茶制作技藝（鐵觀音制作技藝）國家級傳承人魏月德和王文禮，家族的制茶史更是可以往前追溯近300年，魏家傳至魏月德已歷經(jīng)9代，王家傳至王文禮已歷經(jīng)13代。
省級非遺代表性傳承人楊婉紅在做錫雕（林勁峰 攝）
泉州市區(qū)的情況也是如此。省級非遺代表性傳承人楊婉紅是連發(fā)錫鋪第六代傳承人。她告訴記者，過去，錫制品與老百姓的日常生活緊密相連，席面上的酒壺、茶壺、茶罐、酒杯；客廳里的錫燈、燭臺；房間里的鏡子、胭脂盒、首飾盒都是錫制品，祭祀節(jié)日、婚嫁喜事更是少不了它。自記事起，楊婉紅所處的生活環(huán)境，所見所聞，便與錫器息息相關(guān)。在遠近聞名的打錫街，打錫生活就像一日三餐一樣，在人們生活中刻下鮮活的印痕。楊家老一輩匠人打錫的身影，深深印刻在她腦海之中。“連發(fā)錫鋪”的歷史可以追溯至1853年，既是有據(jù)可查的泉州古老錫鋪，也是目前泉州打錫街錫鋪僅存的最后一家錫鋪，楊氏錫雕前后6代錫雕匠人堅守祖業(yè)。楊婉紅自小便與錫藝結(jié)下了不解之緣。老一輩對錫雕的那份堅守與熱愛，在楊婉紅的心中種下了藝術(shù)的種子，這也為她日后走上錫藝之路奠定了基礎(chǔ)。1993年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的楊婉紅考入泉州市郵電局，即使工作忙碌，但由于心中對錫雕的喜愛，她利用各種空余時間，鉆研楊氏家族傳統(tǒng)的錫雕技藝。“楊氏錫雕歷經(jīng)167年，能夠作為傳承人，我感到自豪且驕傲，能夠堅持做好一件事，對于我來說便是最快樂的。”
泉州花燈市級非遺傳承人林偉忠教孩子們做花燈（受訪者 供圖）
刻紙、花燈等領(lǐng)域的家族傳承更為普遍。黃麗鳳是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“李堯?qū)毧碳?rdquo;項目國家級代表性傳承人。她的外公是赫赫有名的大師李堯?qū)?，她的母親是國家級非遺傳承人李珠琴，如今黃麗鳳成了這門祖?zhèn)魇炙嚨慕影嗳恕Ｒ压驶舸髱煵瘫h曾是泉州花燈國家級非遺傳承人，如今，他的女兒傳承了他的花燈技藝。曹淑貞是泉州花燈省級非遺傳承人，她家最早是做彩扎人物的，1978年，泉州舉辦花燈展，她家試著做花燈，想不到從那時起到現(xiàn)在，一做就是幾十年。林偉忠是泉州花燈市級非遺傳承人，其家的花燈工坊叫做林守明父子花燈藝坊。1963年，16歲的林守明踏入泉州市工藝美術(shù)公司的大門，自此與工藝美術(shù)結(jié)緣相伴。1992年起，他一邊與其他幾個老同事做刺繡、跑市場，一邊帶領(lǐng)小兒子林偉忠走上泉州花燈的傳承之路。那時候，林偉忠18歲，在父親的帶領(lǐng)下他開始學(xué)做泉州花燈。自此，父子倆情牽花燈數(shù)十載。陳曉萍是泉州花燈省級非遺傳承人，他自7歲起開始學(xué)做彩扎，至今已50多年。如今，他女兒陳熙雅已接過父親手中的接力棒，成為陳家花燈第四代傳承人，成為市級非遺傳承人。
