重建州學 萬眾景仰

　　朱熹的父親朱松與劉子羽是同年生人，他們都出生于北宋紹圣四年（1097年），又同為理學家楊時的弟子。朱松與劉子羽何時成為好友，如今已無從考究。不過兩人在朝為官時，都主張抗金，反對議和，且都曾因忤逆奸臣秦檜而遭政治打壓，故史學家們多數(shù)認為他們是因志同道合而走到一塊并成為摯友的。

　　據(jù)浙大教授束景南的《朱子大傳》考證，南宋紹興二年（1132年）至紹興四年（1134年）間，朱松曾奉調出任泉州石井的首任“監(jiān)鎮(zhèn)”。就在朱松結束石井監(jiān)鎮(zhèn)任期的兩年后，劉子羽也到泉州來了!紹興六年（1136年）冬，劉子羽以徽猷閣待制身份出知泉州。清道光版《晉江縣志·卷之三十四·政績志》稱：“（劉子羽）紹興六年知泉州，在郡二年，政多澤民，民愛之如父母。”

　　能讓民眾“愛如父母”，劉子羽在泉州到底做了什么呢？泉州府文廟里的一方碑刻為我們揭曉了謎底。這方碑刻名為“泉州重建州學記”，是由南宋“左朝散大夫、前主管江州太平觀”張讀撰、“資政殿學士、左中大夫提舉臨安府洞霄宮”李邴書、“左朝請郎提舉福建路茶事常平等公事兼市舶”趙奇題額的。據(jù)碑文記載，泉州州學原在崇陽門外三教鋪（即泮宮內今址），北宋大中祥符四年（1011年），“太守高侯（高惠連）逞私憾，遷而西之，衣冠遂減疇昔。”此后泉州縉紳、士子不斷呼吁將州學遷回原址。這一民望在北宋大觀三年（1109年）得以實現(xiàn)，當時告老返鄉(xiāng)的龍圖閣學士柯述“審芹茆之故址”，在考察清楚州學舊址后，向知州匯報情況，并最終在他的主持下將州學復建于舊址?？上М敃r移建的學宮“廣輪雖延袤，而基失庳下，時雨浸滛，壞屋壁者婁矣”，學宮建筑搖搖欲墜，如何能讓人放心？

　　紹興六年，劉子羽出知泉州后，前往州學探視，“裴回周覽，憫?zhàn)^舍之頹隘”。看到州學建筑如此不堪，劉子羽當場放話：“學校不修，太守之責！”隨后他馬上著手策劃重修。正好當時甘泉庵財物充公，劉子羽便用這筆款項購買建筑材料、雇傭工人，并請僧人惠勝負責重修具體事宜，州教授戴緯、駐泊張謹二人則為董事。這次州學重修按左學右廟（即東學西廟）建制，增高舊基二尺余，在今址建成大成殿，殿前置東西兩廡，殿東建明倫堂，殿后為議道堂，“以集講論”。明倫堂前為東西十二齋，“御書有閣，祭器有庫，祠房燕亭賓次庖廩之屬，一新輪奐”。劉子羽還贖回學宮庚門舊地，“以揖紫帽之峰”，也就是說從重修后的泉州州學的西門望出去，就能看到紫帽山了。不僅如此，他還疏浚由東南方流經學宮的南溪支流，“濬青草池，內潮汐于橋之下”，使學宮見山傍水，“江山增麗，亙古無前”。

　　新州學（明代以后稱府學）建成之后，泉州士民爭相來觀看，以至于“車蓋填壅”。劉子羽主持修建的州學建筑雄偉大氣，引得“萬口一詞，以為東南壯觀”。根據(jù)“泉州重建州學記”的碑文所載，學宮建成之后，出于對劉子羽的感激之情，泉州民眾在還“講堂之左”建造了一座生祠用來奉祀劉子羽。這座生祠“嚴嚴清峙”，人們“庶幾朝夕景仰焉”。從這可以看出，百姓對劉子羽真是感恩戴德，清道光版《晉江縣志》里載稱的“民愛之如父母”，所言非虛。

　　另據(jù)清道光版《晉江縣志》載，晉江縣學也在宋紹興年間由郡守劉子羽“附建于府學之東”。淳熙四年(1177年)，晉江縣令林奭又將縣學移建于行春門內東倉隙地。

碑記中載：“富沙劉公子羽，以忠孝名家，清華重望”。

　　為官風范 得以延續(xù)

　　劉子羽治理泉郡之時，對于泉州的人文歷史也頗為用心地研究過。譬如，他對于“入閩三王”就十分尊崇，特別是王潮，為此他特地在府治崇陽門樓內建王刺史祠，專門用來祀奉王潮。清道光版《晉江縣志·卷之十四》載曰：“王刺史祠：在府治崇陽門樓，宋紹興間守劉子羽建，祀唐王潮。明嘉靖燬于火，像祔三大人廟。國朝乾隆十七年，知縣黃昌遇重建崇陽門樓，仍移祀焉。”如今，崇陽門樓（清初稱“麗正門”）早已湮滅于歷史洪河之中，不過在市區(qū)承天巷內尚有門樓遺址。

　　劉子羽為政“愛民禮士，敦尚教化”，對后世影響頗深。據(jù)文獻記載，宋時，在泉州州治東邊有“先賢祠”，初祀四公，即“唐相國常公袞、四門歐陽公詹、宋龍圖柯公述、寶學劉公子羽”，后來增加了“西塘介夫鄭俠而五之”。南宋紹定年間（1228-1232年），教授鄭璜更立新祠于文廟之東，增祀至23人。太守真德秀卒后，“邦人復繪像增祀焉”，為24人。明成化十一年（1475年），泉州知府徐源遷于府學禮殿東、明倫堂西。這樣看來，泉州唐宋兩代，能入列“先賢祠”者也不過24人，而劉子羽能位列其中，足見其賢能為世所公認。

　　紹興八年（1138年），劉子羽從泉州離任，以散官安置漳州；紹興十一年（1141年），知鎮(zhèn)江府兼沿江安撫使。紹興十三年（1143年），朱熹14歲時，父親朱松辭世。朱松在彌留之際，把家人托付給好友劉子羽照顧，并且要朱熹拜劉子羽為義父，跟隨義父到武夷山麓的五夫里，拜世居那里的理學宿儒胡憲、劉勉之、劉子翚為師。朱松說：“籍溪胡原仲（胡憲）、白水劉致中 （劉勉之）、屏山劉彥沖（劉子翚），此三者，吾友也。其學皆淵源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言是聽，則吾死不恨矣！”朱松謝世后，朱熹遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽也從此將朱熹視如己出，與弟弟劉子翚一道精心教誨他，終使朱熹成為一代大儒。

　　劉子羽對朱熹的影響不可謂不深，他注重教育、重修泉州州學的事跡，在朱熹內心深處留下不可磨滅的印跡。紹興二十一年（1151年），朱熹被授予泉州同安縣主簿一職，紹興二十三年（1153年）到任時，他馬上在同安孔廟大成殿內建經史閣，建教思堂于明倫堂左，并“設講座，集官書貯之”。中國朱子學會理事、泉州孔子學會副會長林振禮在《朱子新探》一書中稱，把朱熹在同安進行的一系列政教活動聯(lián)系起來考察，就會感到劉子羽那種以“學校不修，太守之責”自勵的為官風范，在初登仕途的青年朱熹身上得以延續(xù)。