西資巖為泉南名寺
后世瞻仰的布衣先生
由于蔡鼎時(shí)常在卓望山上研讀易經(jīng)、觀察天象，后人便為他在山上立了一座“觀易亭”，亭柱聯(lián)稱“易老書成蔡，道高客作卿”。據(jù)說亭南石壁上古時(shí)橫勒“古卓望”三字，字大如斗，筆力雄健，疑為蔡鼎所書，惜今已無存。幸運(yùn)的是，在西資巖東側(cè)摩崖上鐫有蔡鼎所書的“慧眼”二字，迄今字跡清晰可辨。
蔡榮星向記者出示了一本塘東蔡氏家譜——《溫陵晉邑錦東蔡氏文明份公譜》，其中錄有一篇蔡鼎所撰的《西資巖卓賦》，賦文曰：“我有卓望之高山兮，跨白云之閑閑。巖多石上之明月兮，曠萬里其潺潺。浪沖擊于九天兮，皓皓乎若長(zhǎng)林之散飛鷴。濤鏜鍧于清霄兮，轟轟乎若三軍之度玉關(guān)。襟帶東海，萬國(guó)環(huán)環(huán)，背負(fù)清紫，衡脈珊珊。島嶼列眉際，紛乎鷗鳧之溯洄……”洋洋灑灑四五百字，道盡了蔡鼎對(duì)于故里山川的眷戀顧懷，同時(shí)隱約也抒發(fā)了他壯志難伸的憂憤。
清順治十二年（1655年）仲秋，蔡鼎在為弟子們授課時(shí)，突然語出驚人：“《易》言，動(dòng)靜有常，原始反終。生來便為勞人佳士，今后歸去稱逸民矣。”課后，他沐浴更衣，憑幾而坐，竟自安詳辭世。蔡鼎去世之后，他的后裔在西資巖西側(cè)為他修建了一座“明先賢無能蔡公祠”（簡(jiǎn)稱“無能祠”）。該祠毀于上世紀(jì)中葉，后由裔孫重建。清末泉州舉人曾遒在詩篇《過西資巖懷蔡無能先生》中追述了蔡鼎非凡的一生，詩云：“精心闡易理，禍福識(shí)先機(jī)。靜可參天地，斯境微乎微。虛齋紫峰后，西資一布衣。姓名達(dá)天聽，高舉鴻獨(dú)飛。”無能祠外還有一副門聯(lián)：“帝稱布衣，天子不得臣，諸侯不得友；書成易蔡，往圣由此繼，來學(xué)由此開。”
在晉江塘東，從大量的文獻(xiàn)、楹聯(lián)、碑記等中，皆能感受蔡鼎的遺風(fēng)余澤。黃燮在《重建先賢塘東無能蔡先生觀易亭記》中稱：“昔之亭立而圮也，今之亭圮而建也，事之無定者也。廢興成毀，何嘗不在彰往察來之中？要以先生精神不可磨滅，為后學(xué)所瞻仰者，雖亙古如一朝。”這大約也是我們現(xiàn)今追訪這位“無能先生”遺蹤的意義所在吧。
