文脈綿長(zhǎng)
以蘭為友育英才
據(jù)《福建省志 商業(yè)志》載，宋太平興國(guó)四年（979年）楓亭太平港開發(fā)通航，到1257年，商賈販棧在此集散，海運(yùn)糖、鹽、荔枝等土特產(chǎn)品銷往淮、浙等地，每年達(dá)幾千壇。明代，當(dāng)時(shí)的霞橋港、滄溪港每天有40多艘三桅大帆船停泊，每年運(yùn)出砂糖1．5萬(wàn)噸，桂圓干3000多噸，木材、山貨、蜜棗等10萬(wàn)噸。
海洋貿(mào)易的興盛使楓亭成為閩中沿海的商貿(mào)重鎮(zhèn)。楓亭素有重教興文的傳統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。舊時(shí)的楓亭修建眾多書院，始建于宋初的會(huì)心書院是楓亭文化教育的重要象征。許多文人墨客在此講學(xué)、著書立說，培養(yǎng)了大批人才。
“楓亭人十分重視教育，這也是楓亭人才輩出的原因。”林碧桃說，自宋至清楓亭進(jìn)士就有127人，任知縣以上的112人。文化教育興盛的蘭友社區(qū)素有“儒鄉(xiāng)蘭友”之美譽(yù)，宋代到明代登進(jìn)士第者就有10多人。
如今的蘭友街是家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念林蘭友而來?？梢?，明代忠臣林蘭友在楓亭人心中的重要地位。記者走進(jìn)位于楓慈溪之畔的林蘭友祠堂，映入眼簾的是祠堂正中“忠貞成性”的匾額。“這個(gè)匾額是興化府尹柴禎題贈(zèng)，以此表彰林蘭友的忠貞氣節(jié)。”洪智良介紹道。
海洋貿(mào)易帶來的廣泛文化交流與多元包容的文化環(huán)境，塑造著楓亭文人的風(fēng)骨?；仡櫫痔m友的生平事跡，多元的海洋文化使其擁有廣闊的胸懷和堅(jiān)韌不屈的精神。在朝為官期間，敢于直言進(jìn)諫，彈劾弄權(quán)誤國(guó)的權(quán)臣，被譽(yù)為“鐵面御史”；抗清攜帶全家隱居海島15年，組織義軍，在陸地與海島繼續(xù)與清軍周旋多年。剛正不阿、忠貞不渝貫穿林蘭友的一生，成為深刻影響楓亭人的精神力量。
“亢圖易筑總堪憐，髯老禿翁今變面。”林蘭友在《瓦甌》一詩(shī)中述說其家國(guó)情懷及忠貞之志。其文學(xué)創(chuàng)作《迷迷草集》，豐富了“海濱鄒魯、文獻(xiàn)名邦”的文化內(nèi)涵。
“楓亭人才輩出，在各領(lǐng)域都百花齊放。”林碧桃說道。作為海上貿(mào)易的重要節(jié)點(diǎn)，在多元文化的交流碰撞中培育出楓亭人開放的思維、創(chuàng)新精神和廣闊的視野。宋朝開國(guó)顯貴陳洪進(jìn)官封岐國(guó)公、追封南康郡王，宋代興化教頭諭洪忠捐資建造太平、滄溪、沙溪等七橋。清代畫家林肇祺，精于繪畫，同時(shí)善詩(shī)、書、金石刻畫，現(xiàn)今仙游楓亭麟山宮還遺留著他的墨跡。當(dāng)代，國(guó)醫(yī)楊春波出身中醫(yī)世家，2017年6月獲評(píng)福建首位“國(guó)醫(yī)大師”。
海洋貿(mào)易的繁榮為文化交流提供了肥沃的土壤。“如今研究楓亭的重要史料很多出自楓亭人撰寫的書籍，像《螺江風(fēng)物賦》《楓亭志》《楓江攬勝》等。”林碧桃如數(shù)家珍地介紹說。其中，元代林亨撰寫的《螺江風(fēng)物賦》一書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，兼具歷史價(jià)值、史料價(jià)值、文學(xué)價(jià)值，是一部不可多得的研究楓亭與海上絲綢之路關(guān)系的史料著作。
清代林有融所編著的《楓亭志》，分地理、人物、列傳、藝文、事類、續(xù)編等計(jì)八卷，成為楓亭的小百科全書。當(dāng)代吳春永所著《楓江攬勝》《楓亭風(fēng)物》《楓亭三媽宮志》等書籍，無(wú)不代表著楓亭文化的勃勃生機(jī)。
千燈競(jìng)舞
百工巧藝傳古今
“香涌太平巷，燈耀青螺峰。”這說的是舊時(shí)仙游楓亭游燈的盛況。
游燈習(xí)俗始于宋代，流傳至今已有近千年。它融合了民間燈藝、曲藝、舞蹈、十音八樂、戲劇和雜技等各類藝術(shù)形式，并以游動(dòng)的方式進(jìn)行展示，別具特色。
清光緒年間，楓亭學(xué)士街是古驛道的通衢要地，行旅之人往來如織，從未斷絕。同時(shí)，這里也是海產(chǎn)品的集散銷售圩場(chǎng)，引得賈商紛紛云集。莆田湄洲島、惠安崇武等地的漁民，在出海捕撈返航后，會(huì)將海鮮產(chǎn)品源源不斷地運(yùn)至楓亭學(xué)士南市街售賣。市場(chǎng)輻射莆、仙、惠三邑。
據(jù)傳，某年正月十六，楓亭古街舉行盛況空前的元宵游燈，吸引眾多觀燈者前往。其中不乏湄洲島、崇武等地漁民加入游燈隊(duì)伍，他們既觀花燈賞元宵，也借此銷售海貨，用竹籮筐裝滿魚蝦等海貨，并掛上用花生油點(diǎn)燃的玻璃圓燈，夫妻雙雙扛著竹籮筐參與元宵游燈活動(dòng)。
此后，學(xué)士里民仿效漁民扛魚游燈的情景，用竹片、竹篾編制成形如馬鮫、鱸魚、鯧魚、鯉魚、鰱魚、烏賊、龍蝦等水產(chǎn)的形象，外糊彩紙或綢布，并繪制鱗片細(xì)節(jié)，制作成形象逼真、栩栩如生的魚燈。魚燈巡游時(shí)挑選若干名青年男女，佯裝夫妻伴侶。一男一女搭檔、模仿漁民夫婦賣魚時(shí)的場(chǎng)景，用竹棍扛著，邊走邊戲說：“端明學(xué)士里，人人做生意，夫唱妻又隨，價(jià)錢很合理，鮮魚很新鮮，斤兩稱‘先先’，童叟不相欺，先來就賣先。”成為游燈隊(duì)伍一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
“海洋貿(mào)易使楓亭成為一個(gè)多元文化匯聚的地方，不同地區(qū)的文化信仰和民俗風(fēng)情在這里相互交融。”林碧桃說，比如百戲彩架燈有各種主題，融入媽祖等不同文化元素，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貙?duì)海洋神靈的敬畏和對(duì)平安、吉祥的祈愿。其中，水燈在楓亭游燈中體現(xiàn)為“龍舟水閣”這一獨(dú)特形式，起源于1941年的觀音祭祀活動(dòng)。當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)南安師傅制作水架船燈，后演變?yōu)樵?jié)的百戲彩架燈，并發(fā)展出水上巡游版本。
“楓亭游燈的特色是從小傳承、全家上陣。”林碧桃說，從老到少的“全民參與”也讓游燈這一延續(xù)百年的傳統(tǒng)在如今仍有蓬勃的生命力。游燈的發(fā)展歷程印證了“以港興文，以文促貿(mào)”的文化實(shí)踐，成為“海絲”文化遺產(chǎn)的鮮活實(shí)例。
“蘭友社區(qū)作為楓亭千年古鎮(zhèn)的發(fā)祥地，下一步將充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐暮裰刭Y源、人文和千年古街的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，打造商貿(mào)、文旅重地，吸引更多的游客前來觀光、游玩、購(gòu)物，為‘千年古鎮(zhèn) 宋韻新城’添新彩。”蘭友社區(qū)黨支部書記洪福坤表示。
