聽海

港興街盛 踏浪新生

□范陳春

湄洲灣的潮汐漫過塔斗山的倒影時，楓亭古街2000多米長的青石板總會泛起咸澀的光澤。這條始建于唐貞觀年間的街巷，自誕生便與海洋簽訂了契約——它背靠戴云山脈，面朝臺灣海峽，像一枚精致的紐扣，將陸地文明與海洋文明優(yōu)雅縫綴。

站在楓亭古街太平橋頭，仿佛能看見宋代商船卸下的乳香沿著水巷彌漫。作為泉州港的衛(wèi)星港，楓亭港在宋元時期承擔著海上絲綢之路的分撥功能?！断捎慰h志》記載，彼時港內(nèi)“舟船輻輳，晝夜星馳”，碼頭石階被馬蹄磨出凹痕，呈現(xiàn)“夾道朱樓兩岸排，夜燃紅燭照船來”的盛景。楓亭古街的騎樓式商鋪里，景德鎮(zhèn)的青白瓷與德化的白瓷碼放整齊，等待隨季風(fēng)運往占城、三佛齊；而從南洋歸來的商船，則帶來胡椒、蘇木與琉璃珠，讓古街的市集成為山海交會的“調(diào)色盤”。

港口經(jīng)濟催生“前店后坊”格局，宋代建成的“蘭友街”“學(xué)士街”如蛛網(wǎng)般延伸，藥鋪、布行、米棧的幌子與番商的頭巾一同翻卷，讓偏居?xùn)|南的小鎮(zhèn)成為海上絲綢之路的毛細血管。

這種海洋經(jīng)濟的浸潤，也在建筑上留下了深刻烙印。北街的“蘭友祠”采用“出磚入石”工藝，碎石與紅磚的拼貼恰似海浪沖刷的礁巖；后覽街的“天后祖祠”飛檐翹角如船帆揚起，檐下的“海馬托梁”雕刻，將閩南建筑美學(xué)與海洋圖騰完美融合。

作為古代海上絲綢之路重要始發(fā)地的福建，沿海有著眾多與楓亭古街一樣因海而興的街巷。泉州后城街聚寶門前，阿拉伯商人的琉璃盞與德化白瓷曾映照同一輪明月；漳州月港古街，明代“隆慶開關(guān)”的春風(fēng)里，生絲與白銀在石板縫間生長出繁茂商脈；福州琯頭街，閩江口淡咸水交接的氣息里，疍民的漁歌與茶商的算盤聲譜成交響曲。這些古街如珍珠串鏈，共同構(gòu)成海洋文明的活體標本。

海洋不僅帶來財富，更塑造著精神品格。明崇禎年間的某個暮春，監(jiān)察御史林蘭友站在古街的青石板上，望著港口桅桿如林，心中翻涌的卻是朝堂的濁浪。這位從漁街走出的御史，骨子里帶著海風(fēng)的剛直——當他彈劾權(quán)臣薛國觀時，那份奏折的墨香里，分明混著湄洲灣的咸澀。

海洋文化如鹽入味，重塑著楓亭的“骨骼經(jīng)絡(luò)”。古往今來，憑借著發(fā)達的商貿(mào)、重教興學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)以及港口帶來的開放視野，楓亭孕育出陳洪進、蔡襄、蔡高、蔡京、蔡卞、洪忠、林亨、肖妃、陳遷、薛大豐、林蘭友、林肇祺等眾多歷史名人。自宋至清，楓亭登進士第的達127人，有著科甲冠八閩之美譽。“耕讀傳家”的門聯(lián)與“通番互市”的旗幡并立，形成“海濱鄒魯、文獻名邦”的獨特氣質(zhì)。碼頭石上“公平交易”的摩崖石刻與族規(guī)里“禁占海界”的條文，共同澆筑出“以誠取利”的商業(yè)文明底色。

元宵夜的楓亭古街，花燈如星河落海。這些用竹篾與彩綢扎成的燈彩，每一道褶皺都倒映著海洋記憶。古街的老匠人擅長從海洋中汲取靈感：用海帶灰調(diào)制的顏料給燈面染色，讓紅色更具穿透力；用海螺殼制作燈墜，風(fēng)吹過時會發(fā)出嗚嗚的潮聲。

站在新時代的潮頭，楓亭古街正努力完成海洋文化的當代轉(zhuǎn)譯。騎樓里，年輕的創(chuàng)業(yè)者將南洋風(fēng)味的“咖喱魚蛋”與本地“楓亭糕”組合成“海絲套餐”，讓舌尖成為文化交流的碼頭。

文化轉(zhuǎn)譯的終極落點，是讓海洋文明融入當代生活圖譜。在文旅同質(zhì)化的當下，楓亭古街的破局之道，在于拒絕“千街一面”的符號拼貼，從海洋文化的深層結(jié)構(gòu)出發(fā)，找到傳統(tǒng)基因與當代生活的共振頻率。當古街不再只是游客的“打卡地”，而成為年輕人創(chuàng)作海洋主題短視頻的取景框、都市人尋找心靈錨點的精神港灣，海洋文化才能完成從歷史到當下的“基因重組”。

每到漲潮時分，塔斗山的“天中萬壽塔”便成為航船的坐標，這座被稱作“東方比薩斜塔”的宋代建筑，塔身的佛像與阿拉伯文碑刻并存，恰似古街的文化基因——在開放中堅守，在交融中傳承。

潮聲依舊，古街不老。在“一帶一路”的宏大敘事中，楓亭的青石板正在重新丈量海洋的尺度。在這片“閩中輻輳”之地，每一粒細沙似乎都在低語著：唯有擁抱海洋，方能在時光的浪潮里迎來新的春天。（福建日報見習(xí)記者 陳陽陽 通訊員 鄭志忠）

楓亭古街 陳陽陽 攝

溪海交接處的太平橋 （資料圖片）

楓亭游燈 陳陽陽 攝