千秋古跡尋芳蹤
從莆田市區(qū)驅(qū)車(chē)來(lái)到山亭鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)一座題為“媽祖誕生地”的牌樓,進(jìn)去便是賢良港（今名港里村，俗稱黃螺港）。“根據(jù)《敕封天后志》記載，作為莆田望族九牧林氏后裔，媽祖曾祖父林保吉曾任后周統(tǒng)軍兵馬使，后辭官隱居賢良港，因此，這里也成為媽祖的誕生地。”賢良港天后祖祠董事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)林自東介紹說(shuō)。
穿過(guò)牌樓,前行大約2公里，便可見(jiàn)到賢良港的標(biāo)志性建筑——賢良港天后祖祠，祖祠占地僅為668平方米。這里原是林氏祠堂,后隨著媽祖地位的不斷提升和名聲遠(yuǎn)播，后殿依然供奉媽祖父母像及其先代牌位，前殿就供奉媽祖了。
祖祠前殿正中央，是一尊栩栩如生的媽祖寶像，表情自然端莊。林自東自豪地說(shuō):“這是鎮(zhèn)祠之寶，經(jīng)專(zhuān)家考證為宋代軟身木雕敕封天后寶像。”寶像的肢體可以活動(dòng)，不管皇帝加封媽祖什么頭銜，后人也只要更換她的服裝和頭飾即可。
祠內(nèi)還保存有明清“歷代褒封徽號(hào)碑刻”“重修天后祖祠記碑刻”“奉旨春秋諭祭牌”等不同時(shí)期的文物，以及香爐、龍案、起馬牌、清道旗、警蹕牌等媽祖祭祀信俗實(shí)物。林自東說(shuō)：“這些文物都是其他媽祖宮廟所罕見(jiàn)之物。”
“盡管祖祠有上千年歷史，但真正被海內(nèi)外信眾所知曉的，還是因?yàn)橐欢闻_(tái)海兩岸同胞間的佳話。”林自東說(shuō)，1987年，莆田舉行媽祖羽化升天一千周年慶典。臺(tái)灣臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)瀾宮的董監(jiān)事楊培元、董振雄先生一行18人到湄洲島參加完慶典后，得知天后祖祠也有祭祀活動(dòng)，順便前來(lái)參觀。他們參觀天后祖祠后大吃一驚，回臺(tái)后便到處向人介紹:“我發(fā)現(xiàn)了新大陸了，我找到了媽祖的娘家。”林自東說(shuō)，自那以后，董振雄每年至少會(huì)來(lái)祖祠一次，并且?guī)?lái)越來(lái)越多的臺(tái)灣信眾。
祖祠四周，有不少與媽祖有關(guān)的建筑和古跡。祖祠西側(cè)是一座仿宋式莆田典型官宦宅院。“媽祖就是出生在這座林家大院里。”林自東介紹，現(xiàn)存的媽祖故居建筑是由臺(tái)灣18家媽祖廟于2001年共同籌資重建的。
繞到祖祠后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)一口古井，上書(shū)“受符井”。祖祠東側(cè)還有一座宋代所建的航標(biāo)塔，也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)流傳千年令人心旌搖蕩的媽祖?zhèn)髡f(shuō)。
“祖姑”只是故鄉(xiāng)人
賢良港的媽祖信仰氛圍異常濃厚，大大小小的宮廟星羅棋布。村子?xùn)|頭的靈慈東宮、村子西邊的靈慈西宮，供奉的也都是媽祖。
走訪賢良港的媽祖宮廟及媽祖相關(guān)古跡遺存，可以發(fā)現(xiàn)，不論是祖祠里的宋代媽祖寶像，抑或是媽祖故居、祖祠后山上的媽祖雕像，出現(xiàn)在賢良港的媽祖形象無(wú)一例外的安詳慈悲，讓人敬而不畏，有一種說(shuō)不出的親和力。走在村中，隨便和一位鄉(xiāng)親聊起媽祖，他們都會(huì)笑笑著告訴你：“在我們村，林氏后裔都把自己當(dāng)作媽祖哥哥的后人，所以世代都稱媽祖為‘祖姑’。”在賢良港鄉(xiāng)親心里，媽祖只是自己祖上的一位親人，而不是一個(gè)萬(wàn)人景仰崇拜的神祇。因?yàn)槭怯H人，所以刻在心上的形象，便是永遠(yuǎn)的安詳慈悲。
林默出林家，從宋朝到清朝，歷朝皇帝36次褒封，從“夫人”到“天妃”“天后”直至“天上圣母”；又從莆田到福建全省，到中國(guó)沿海，再到海外，至今全世界41個(gè)國(guó)家和地區(qū)共有上萬(wàn)座廟宇供奉著她。這也讓賢良港的林氏后裔更多了一些自豪。
林自東說(shuō)，賢良港林氏后裔為了弘揚(yáng)“祖姑”慈悲大愛(ài)情懷，每年在媽祖誕辰日（農(nóng)歷三月廿三）和升天日（農(nóng)歷九月初九）都要舉行祭祀媽祖信俗活動(dòng)，以“媽祖回娘家”“海祭媽祖”的獨(dú)特形式，緬懷“祖姑”，追思圣跡。如今，這些活動(dòng)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——媽祖信俗的重要內(nèi)容之一。
“大宋建隆正元年，陽(yáng)春螺歌唱太平；突然一道紅光閃，林府誕降小默娘……”這是一首流傳于賢良港的媽祖民謠。在賢良港，即使是目不識(shí)丁的老人，不少也能一口氣唱完整首民謠。
賢良港的潮漲潮落見(jiàn)證著媽祖走過(guò)的印記，也見(jiàn)證著媽祖的傳說(shuō)。至今還流傳的媽祖故事，靠的就是這里的鄉(xiāng)親世世代代口口相傳。在賢良港，有許多像林自東這樣的媽祖文化“活詞典”一直充當(dāng)義工，向往來(lái)信眾、游客介紹媽祖文化。祖祠董事會(huì)董事長(zhǎng)林自弟告訴我們，董事會(huì)成立幾十年來(lái)，絕大多數(shù)成員都是義工。他們將大量時(shí)間和精力都放在保護(hù)與傳承媽祖文化上。村里的媽祖小學(xué)也自編媽祖故里古跡遺存、媽祖?zhèn)髡f(shuō)等系列教材，為自家“祖姑”精神的繼承和傳播，埋下了優(yōu)良的種子。
古老漁村煥新彩
在天后祖祠和媽祖故居之間，有一座新建的天后圣殿。“天后圣殿是由印尼華僑黃秀卿女士，與其妹妹、妹夫在賢良港共同捐資倡建的。”林自東說(shuō)。
2012年6月19日，天后圣殿正式動(dòng)工。開(kāi)挖地基時(shí)，1000多平方米的基坑內(nèi)竟都是色彩繽紛的“五色土”。“磚紅、鵝黃、玉白、虹紫、栗褐，尤以紫色與紅色居多。”林自東回憶當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)，“在場(chǎng)無(wú)人不驚詫?zhuān)瑹o(wú)人不感到神奇。”
有關(guān)媽祖誕降的傳說(shuō)記載很多。宋代莆田人李丑父的《靈惠妃廟記》里明確指出媽祖誕生在莆田賢良港，其地有顯著地貌特征——土壤呈紫色；明初翰林學(xué)士張翥奉旨南下福建代祀媽祖，他在《天妃廟序》中也有類(lèi)似記述。穿越千年，當(dāng)“五色土”再現(xiàn)賢良港，引來(lái)許多地質(zhì)專(zhuān)家、媽祖文化研究者及媽祖信眾紛紛前來(lái)見(jiàn)證奇觀、取樣考證。莆田媽祖文化研究專(zhuān)家許更生考證后，撰文《神奇的賢良港五色土》寫(xiě)道：今日大片五色土再現(xiàn)“天后祖祠”西邊的“天后圣殿”基坑，不僅清鑒了前人所言，更增添了媽祖故里的神奇色彩。
目前，規(guī)劃中的天后圣殿二期工程已經(jīng)動(dòng)工。以建設(shè)天后圣殿為契機(jī)，北岸開(kāi)發(fā)區(qū)圍繞莆田市建設(shè)“世界媽祖文化中心”目標(biāo)，遵循“鼓勵(lì)對(duì)話，尊重文化多樣性”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)核心理念，以賢良港天后祖祠為媽祖文化核心圈，努力打造媽祖文化高地，并對(duì)賢良港天后祖祠、媽祖閣、祖祠山公園等區(qū)域進(jìn)行統(tǒng)一開(kāi)發(fā)，建設(shè)港里小鎮(zhèn)4A景區(qū)。在媽祖文化的保護(hù)與傳承方面，天后祖祠也通過(guò)成立賢良港天后祖祠媽祖文化交流中心，組織專(zhuān)家學(xué)者參觀、研討，制作媽祖誕生地宣傳片，辦好“媽祖回娘家”“海祭媽祖”春秋兩祭等，完善媽祖文化體系，弘揚(yáng)“祖姑”大愛(ài)精神。
辭別之際已近黃昏，再次回望這座千年古村，天后祖祠后山上，一尊十幾米高的媽祖石雕像高高矗立，面向大海，端莊圣潔，依然是青春女子模樣。夕陽(yáng)下，媽祖手中托舉的夜明珠發(fā)出溫暖的光亮，繼續(xù)召喚著無(wú)數(shù)船舶平安歸航……
