林則徐、嚴(yán)復(fù)紀(jì)念陳文龍，英雄精神不滅，歷久彌新

明清時(shí)代，陳文龍逐漸成為福州城隍主神，并被朝廷敕封為“水部尚書(shū)”“鎮(zhèn)海王”等，故福州人稱(chēng)陳文龍為“尚書(shū)公”。陳文龍信仰在閩臺(tái)及東南亞等地廣為流傳，被民眾尊為媽祖一樣的“海上保護(hù)神”，閩臺(tái)等地建有30多座以陳文龍為主神的尚書(shū)廟，其中最有名的要數(shù)福州倉(cāng)山陽(yáng)岐尚書(shū)祖廟和臺(tái)江萬(wàn)壽尚書(shū)廟。

道光三十年（1850年）九月，林則徐告老還鄉(xiāng)在家養(yǎng)病不到半年，被朝廷任命為欽差大臣，趕赴廣西。出發(fā)前，身患重病的林則徐來(lái)到臺(tái)江萬(wàn)壽尚書(shū)廟祭祀陳文龍，并題寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；英靈昭海澨，與信國(guó)隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”林則徐把陳文龍與文天祥（曾封為信國(guó)公）并列，作為自己的楷模。

時(shí)年66歲的林則徐，目睹晚清中國(guó)之現(xiàn)狀，憂(yōu)心忡忡，他一方面緬懷民族英雄陳文龍，寄托自己心中的悲憤和哀思；另一方面以這位先賢的精神為自己鼓氣，繼續(xù)為國(guó)分憂(yōu)，置生死于度外。一個(gè)月后，這位以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為人生信條的民族英雄，在赴廣西途中病逝。

1918年冬，嚴(yán)復(fù)從北京返回自己闊別二十五年之久的家鄉(xiāng)陽(yáng)岐。返鄉(xiāng)期間，他拖著病體兩度到尚書(shū)祖廟行香，看到廟宇略顯破敗，決定發(fā)起重建工程，撰寫(xiě)《重建尚書(shū)祖廟募緣啟事》，帶頭捐資兩千銀元，牽頭成立董事會(huì)，共募集捐款十多萬(wàn)銀元。

1919年至1920年，嚴(yán)復(fù)在上海治病和返回北京期間，在寫(xiě)給三兒嚴(yán)琥和侄兒廉璠的11封信中，每一封都提及尚書(shū)祖廟修建事宜。祖廟臨近竣工時(shí)，他題寫(xiě)了廟額大匾和多副對(duì)聯(lián)，并題詩(shī)一首：“天水亡來(lái)六百年，精靈猶得接前賢。而今廟貌重新了，帳里英風(fēng)總肅然。”1921年10月，嚴(yán)復(fù)走完了自己的一生，讓人欣慰的是，此時(shí)“尚書(shū)祖廟”重建工程也接近尾聲。

陳文龍的忠義精神，讓外來(lái)侵略者格外忌憚。廈門(mén)中山公園原有一座修于明代的陳文龍祠，1938年5月日寇據(jù)廈后，為了泯滅中華民族的抵抗意識(shí)，將此處拆毀。精神的象征容易遭到拆毀，但精神本身卻不易遭到拆毀，因?yàn)殛愇凝垚?ài)國(guó)、忠誠(chéng)、節(jié)義的人格情操早已融入到中華民族的精神血脈中。

“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”中華民族歷來(lái)崇敬英雄，那些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請(qǐng)命的人、舍身求法的人是英雄、是中國(guó)的脊梁。他們的事跡寫(xiě)在青史上，他們的精神留在人心中，激勵(lì)著我們踔厲奮發(fā)、勇毅前行。

（來(lái)源： 廈門(mén)市陳文龍文化研究會(huì)。此文在《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》（2023年3月17日）刊發(fā)，新華社客戶(hù)端、中央紀(jì)委網(wǎng)站和客戶(hù)端轉(zhuǎn)載）