陳文龍塑像

杭州岳王廟正門。陳文龍自幼崇敬岳飛，他被俘后，要求拜謁岳王廟，哀慟欲絕，當(dāng)晚氣絕身亡。

春雨瀟瀟，楊柳依依，青山穆穆。

仲春時(shí)節(jié)，云霧籠罩中的杭州城，呈現(xiàn)出別樣的宋韻之美，蕩漾著歷代先賢的忠義之風(fēng)和浩然之氣。

西子湖畔，北山葛嶺路5號(hào)靜逸別墅東側(cè)，有座圓頂墓塋，墓碑上書“宋參知政事陳忠肅公墓”，兩側(cè)題聯(lián)：“丹衷昭天地，節(jié)義壯山河”。墓后竹林青翠蔥郁，隨風(fēng)作響，仿佛在訴說著千百年來的世事滄桑。

這座墓的主人是宋末抗元名臣陳文龍（1232年—1277年），他與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅”；在他的家鄉(xiāng)福建，人們尊稱他為“尚書公”，他與媽祖林默娘齊名，被譽(yù)為“海上保護(hù)神”。

生前忠貞節(jié)義、壯懷激烈，死后褒謚封神、哀榮備至，千百年來為人們所傳頌，陳文龍究竟有著怎樣的生命密碼？

從幼時(shí)到生命最后時(shí)刻，陳文龍始終以岳飛為人生楷模

南宋景炎二年（1277年）暮春，陳文龍被元兵押解至杭州，“拘系于太學(xué)”，因一路絕食，他已腹中空空，奄奄一息。進(jìn)入太學(xué)，看見眼前這座再熟悉不過的屋宇，他不禁百感交集、涕泗交流。

寶祐四年（1256年），時(shí)年25歲的陳文龍來到杭州，補(bǔ)入太學(xué)，在這里開啟了十余年的求學(xué)生涯。作為南宋最高學(xué)府的太學(xué)，是臨安府在岳飛殉難后的第二年，以籍沒的岳飛宅改建而成的。

陳文龍的叔祖父陳址娶岳飛孫女岳瓔為妻，因此陳岳兩家是姻親。陳文龍自小崇拜岳飛，常以其“盡忠報(bào)國”的慷慨之志自勉。入太學(xué)后，他經(jīng)常去岳王廟拜謁。

咸淳四年（1268年），時(shí)年37歲的陳文龍高中狀元。在唱名賜宴上，宋度宗將他的名字由“子龍”改為“文龍”，賜字“君賁”，希望陳文龍成為南宋“文脈之龍”、股肱衛(wèi)士，匡扶正義、守衛(wèi)江山。從那天起，陳文龍的一生被徹底改變了。

南宋初期名相陳俊卿是陳文龍高叔祖。會(huì)是歷史的巧合嗎？陳俊卿的命運(yùn)也與這所太學(xué)有關(guān)。宋孝宗時(shí)，陳俊卿因主戰(zhàn)失利，多次上書請(qǐng)罪，請(qǐng)求降級(jí)閑居。隆興二年（1164年），在太學(xué)生的請(qǐng)求下，朝廷將他召回重用。次年，陳俊卿任吏部侍郎、同修國史，并向孝宗諫言“人才當(dāng)以氣節(jié)為主”。

這位先祖在陳文龍的生命里留下了深深的烙印，兩人有著諸多相似點(diǎn)：都當(dāng)過監(jiān)察御史，又同樣官至參知政事，清忠亮直、不畏權(quán)勢，都曾因得罪權(quán)相而遭貶謫或罷官。陳俊卿不依附于秦檜，與岳飛一同主張抗金；陳文龍彈劾奸相賈似道，與文天祥一起堅(jiān)持抗元。一個(gè)在南宋初期，為朝廷立下汗馬功勞；一個(gè)在南宋末年，為維護(hù)王朝最后的尊嚴(yán)而英勇捐軀。

當(dāng)陳文龍被元兵械押至臨安時(shí)，杭州百姓傳言是岳飛的后身來了，紛紛上街迎看，仔細(xì)看卻不是岳飛，而是陳文龍。

“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅……”景炎二年農(nóng)歷四月二十五日，自覺時(shí)日不多的陳文龍，要求拜謁岳王廟。當(dāng)他以孱弱之軀蹣跚邁入岳王廟時(shí)，不禁失聲痛哭，哀慟欲絕，當(dāng)晚氣絕而死，年僅46歲。

一代英雄，驚天動(dòng)地，氣壯山河。兩年后，南宋覆亡。

陳文龍的忠貞節(jié)義，讓元朝統(tǒng)治者敬佩有加。從興化也就是陳文龍的故鄉(xiāng)、今日之莆田到福州，再到杭州，元朝多次派人勸降招安，均被其嚴(yán)詞拒絕。陳文龍殉節(jié)后，元世祖忽必烈嘉其忠義，下令赦放陳文龍家人，并將其葬于葛嶺智果寺翠竹園里。

最終，陳文龍與他所仰慕的岳飛相鄰為伴，二墳相距僅千余米。據(jù)雍正版《浙江通志》記載，陳文龍?jiān)嶂稳眨?ldquo;墓即生竹，竹俱有刺，人不能登，眾謂忠義所感”。文龍墓的“竹俱生刺”，與岳墳的“松不北枝”，遙相呼應(yīng)，忠魂義魄，散為卉木，凜然不可侵也。