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　　韓愈《譴瘧鬼》記錄抗擊瘟疫

　　瘟疫，哪只在風(fēng)骨文士的情誼里？哪只在骨肉親情的取舍間？哪只在瘴煙彌漫的貶謫路？哪只在家亡國破的離亂中？古往今來的詩人，面對(duì)災(zāi)難的記述與感懷、參與災(zāi)難的防范與救助、深入災(zāi)難的探尋與反思，都將成為今天我們的鏡子。

　　“白骨不覆，疫癘流行。市朝易人，千載墓平。行行復(fù)行行，白日薄西山。”我們僅從漢樂府《古步出夏門行》的這三首殘句，就可以深深感受到瘟疫流行下生命是如此不堪一擊、轉(zhuǎn)瞬即逝。

　　“醫(yī)師加百毒，熏灌無停機(jī)。灸師施艾炷，酷若獵火圍。詛師毒口牙，舌作霹靂飛。符師弄刀筆，丹墨交橫揮。”唐代大文豪、政治家韓愈在這首《譴瘧鬼》中，詳實(shí)記錄了人們?nèi)绾慰箵粑烈撸翰菟幯?、艾灸火療、巫婆擺陣念咒、道人施法畫符，大家出謀劃策、各盡其能，救百姓于生死關(guān)頭。

　　“去年災(zāi)疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識(shí)，以刀代牛誰與同。姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時(shí)雨。”在唐代詩人戴叔倫的這首《女耕田行》里，父死、母老、兄從軍，只有姐妹兩個(gè)下地干活。加之去年瘟疫，耕牛也病死了，姐妹沒了幫手，只有用刀挖地種莊稼。瘟疫后的家庭凋零，真實(shí)不虛。

　　“又記得一年到村落，瘟疫正作惡。人來請符水，無處堪摸索。”道家“南宗五祖”之一白玉蟾的《云游歌》里，瘟疫來時(shí)，勞苦百姓大都處于“叫天天不應(yīng)叫地地不靈”之絕境。

　　“江南民，誠可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數(shù)百萬，米粟斗直三十千。”僅二三十年光景，本就吃不起的糧價(jià)又漲了三倍！王冕所在的這個(gè)時(shí)期，除了瘟疫，還有戰(zhàn)爭。

　　“連村絕煙火，比屋皆傷殘。民生與鬼鄰，疫癘仍相干。”作為明代藩王的朱誠泳，感此劫難，痛徹心扉：“匡時(shí)愧無策，撫膺空長嘆。我欲叩天閽，恨乏凌風(fēng)翰。”

　　而清人張洵佳所寫的這首《龍砂大疫謠》，瘟疫肆虐之慘絕人寰，天地不仁而杳無生機(jī)，讀來讓人頭皮發(fā)麻，心口淌血！“三伏暑，六月天。殘骸腐骴蒸毒煙，淫霖惡血迸流泉。飲之者立斃，觸之者立顛。因之疫氛傳染廣大而無邊。有父老疾首蹙額而相告，曰疫深矣若之何。盍申醮祀驅(qū)邪魔。鐘鼓備陳，牲醴其羅。齋戒沐浴，禱爾于上下神，只謂可以消疹癘迓祥和。豈知迪吉者少而遘兇者仍多。吁嗟乎，自古天心多慈厚，我有心香大如帚。夜夜焚香禮北斗，亟拯瘡痍登仁壽，千叩首萬叩首。”

　　行文于此，悲傷滿懷，惟祈世間少受瘟疫之苦，多些風(fēng)調(diào)雨順。