貳

　　元好問將白樸從死神手中奪回

　　元代文學(xué)家、戲曲家白樸幼年遭逢兵荒馬亂的歲月。白家與元好問父子為世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來。戰(zhàn)爭中，白樸母子相失，當(dāng)時元好問把他和他的姐姐收留下來，在亂兵和饑荒中救了他的性命。

白樸

　　白樸在《天籟集》原序中這樣寫道：“嘗罹疫，遺山晝夜抱持，凡六日，竟于臂上得汗而愈，蓋視親子弟不啻過之。讀書穎悟異常兒，日親炙遺山，警欬談笑，悉能默記。數(shù)年，寓齋北歸，以詩謝遺山云：‘顧我真成喪家狗，賴君曾護(hù)落巢兒。’”戰(zhàn)亂與瘟疫之中，是元好問忘我的堅持與悉心的照顧，將白樸從死神手中奪回，元好問無疑給了白樸第二次生命。

　　1232年，也就是金哀宗天興元年，在輸?shù)羧迳酱髴?zhàn)后，為了守住這最后的都城汴京，哀宗下令將城外的軍民、南渡的將士家屬以及附近城市的軍民全部遷入汴京。汴京人口一時暴漲，竟達(dá)二三百萬之多。“五月辛卯，大寒如冬”，與怪異的天氣一同降臨的，還有瘟疫。“民中燥熱者，多發(fā)熱、痰結(jié)、咳嗽”“其惡寒也，雖重衣下幕，逼近烈火，終不能御其寒”，而瘟疫蔓延的恐怖，更是無法想象：“向者壬辰改元，京師戒嚴(yán)，迨三月下旬，受敵者凡半月。解圍之后，都人之不受病者，萬無一二。既病而死者，繼踵而不絕。……”無論是《金史》還是名醫(yī)李杲的《內(nèi)外傷辨惑論》等，都有大量筆墨記錄了這場致百萬人死亡的瘟疫。親歷瘟疫的元好問，也發(fā)出“蒼天無眼”之悲：“圍城十月鬼為鄰，異縣相逢白發(fā)新。恨我不如南去雁，羨君獨(dú)是北歸人。言詩匡鼎功名薄，去國虞翻骨相屯。老眼天公只如此，窮途無用說悲辛。”最難過的則是這年冬天，在慘烈的戰(zhàn)火與疫后的饑荒里，元好問看見的是山河歲月滿目瘡痍：“郁郁圍城度兩年，愁腸饑火日相煎。焦頭無客知移突，曳足何人與共船？白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙。西南三月音書絕，落日孤云望眼穿。”

　　次年春，汴京城破。再一年春，金國滅亡。

　　長大成人后的白樸，因戰(zhàn)亂瘟疫中亡國奔命而留下深刻創(chuàng)痛，誓不仕元。潛心文學(xué)，將元好問詞曲創(chuàng)作光大之外，再開文采戲劇之先河，成為“元曲四大家”之一。

　　于是，我們喜愛這樣的白樸，千般柔腸，跌宕而來：“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。”

　　那么，我們也應(yīng)該喜愛這樣的白樸，憑吊故國山水，激揚(yáng)興嘆文章，感浮萍于亂世，憂民生之多艱?；赝覈儞Q，他義憤填膺：“行遍江南，算只有、青山留客。親友間、中年哀樂，幾回離別。棋罷不知人換世，兵余猶見川留血。嘆昔時、歌舞岳陽樓，繁華歇。寒日短，愁云結(jié)。幽故壘，空殘月。聽閣閻談笑，果誰雄杰。破枕才移孤館雨，扁舟又泛長江雪。要煙花、三月到揚(yáng)州，逢人說。”見有遺民墮落，他怒而起身：“樓船萬艘下，鐘阜一龍空。胭脂石井猶在，移出景陽宮?；ú輩菚r幽徑，禾黍陳家古殿，無復(fù)戍樓雄。更道子山賦，愁殺白頭翁。記當(dāng)年，南北恨，馬牛風(fēng)。降幡一片飛出，難與向來同。壁月瓊枝新恨，結(jié)綺臨春好夢，畢竟有時終。莫唱后庭曲，聲在淚痕中。”面對突來災(zāi)害，他心急如焚：“田家秋熟辦千倉。造物恨難量?？上б淮ê淌?，不禁滿地暝蝗。委填溝壑，流離道路，老幼堪傷。安得長安毒手，變教四海金穰。”