很多成年人對(duì)童年時(shí)光漫長(zhǎng)暑假最深刻的記憶，除了暢快的游戲，就是入迷的閱讀了。然而，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，如今，閱讀，尤其是無(wú)功利閱讀的時(shí)間，正面臨其他教育形式和娛樂(lè)媒介的搶占。但我們卻還是本能地推動(dòng)孩子去閱讀，去讀適合他們的讀物，尤其是兒童文學(xué)。那么，優(yōu)秀的兒童文學(xué)究竟應(yīng)該是怎樣的？它能給我們的青少年一代提供什么？

想象力的展開(kāi)

　　兒童的身心舒展與健康，是首先必須考慮到的。因此，我們必須交付給他們心靈的自由，即自由翱翔的想象力。

　　想象力意味著對(duì)未知世界的探索。前不久去世的當(dāng)代科普作家葉永烈，不僅以其參與編寫(xiě)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》喚起了一代代人的求知探索欲，其科幻名著《小靈通漫游未來(lái)》也風(fēng)靡了一個(gè)時(shí)代。小說(shuō)寫(xiě)于1961年，1978年8月由少年兒童出版社出版，是新時(shí)期第一部正式出版的科幻小說(shuō)。小說(shuō)敘述一位小記者“小靈通”，到未來(lái)市進(jìn)行一番漫游的見(jiàn)聞，堪稱未來(lái)世界的“清明上河圖”。太陽(yáng)能成為主要能源，“未來(lái)市的每一座房子，都能自己發(fā)電。因?yàn)樗鼈兊奈蓓?，都是用一種銀灰色的‘硅片’做成的太陽(yáng)能電池”。交通工具是一種新的“飛車(chē)”：“幾乎每家每戶都有飄行車(chē)，每個(gè)人都會(huì)開(kāi)這玩意兒。”糧食、蔬菜、肉類都在工廠里生產(chǎn)，以至于出現(xiàn)了“農(nóng)廠”這種農(nóng)業(yè)工業(yè)化的極致，改良的西瓜切開(kāi)來(lái)足有圓臺(tái)面那么大。塑料、電子手表、嵌入式助聽(tīng)器、隱形眼鏡、汽車(chē)電影院、人工降雨，在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)大規(guī)模實(shí)現(xiàn)。人造器官移植、人造大米、人造肉、彩色綿羊和彩棉、基因工程依然是當(dāng)代想象力的前沿。

　　凡爾納《海底兩萬(wàn)里》持久地占據(jù)閱讀書(shū)單的一角，因?yàn)槭惆l(fā)了人類對(duì)于未知世界的探索精神。凡爾納參觀過(guò)巴黎世博會(huì)，將潛水鐘、電力、照相術(shù)、開(kāi)鑿中的蘇伊士運(yùn)河、希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、印度民族解放運(yùn)動(dòng)與冒險(xiǎn)小說(shuō)的底色相糅合，講述了超時(shí)代電力潛艇的世界之旅。八米長(zhǎng)的大章魚(yú)、用來(lái)釣海龜?shù)宁擊~(yú)、電鰩、烏翅真鯊、海蜘蛛、硨磲、面包果、左卷貝、海底煤礦、海藻制成的書(shū)信紙、放射高壓電的子彈……此書(shū)啟發(fā)了一代代人的想象力，乃至后來(lái)另一科幻大師威爾斯充滿狂想的《時(shí)間機(jī)器》，最初就命名為《時(shí)間的鸚鵡螺號(hào)》。

　　以“漫游”形式拓展想象力邊界的作品所在多有。凡爾納在《地心游記》《環(huán)游地球八十天》《從地球到月球》《太陽(yáng)系歷險(xiǎn)記》中屢試不爽，更早的還有羅馬作家盧奇安的《真實(shí)的故事》和斯威夫特的《格列佛游記》。馬克·吐溫的《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州美國(guó)佬》寫(xiě)一個(gè)美國(guó)人穿越時(shí)空來(lái)到中世紀(jì)。主人公漢克輕而易舉地登上了6世紀(jì)亞瑟王朝的“首相”寶座，教導(dǎo)古代的劍客使用機(jī)械、槍炮、電力、電報(bào)、印刷術(shù)和自行車(chē)，并著手進(jìn)行各項(xiàng)改革，試圖把中世紀(jì)的英國(guó)變成現(xiàn)代民主國(guó)家。幽默是此書(shū)最大的看點(diǎn)，比如形容女子話癆：“歇歇吧，孩子。你繼續(xù)這樣說(shuō)下去，全國(guó)的空氣都要被你用光了，國(guó)王明早還不得上國(guó)外進(jìn)口去？國(guó)庫(kù)空虛啊。”比如主人公漢克思念自己在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)接線員的戀人，最后孩子被陰差陽(yáng)錯(cuò)地取名叫“喂，總機(jī)”。幸虧主人公后來(lái)被刺，否則不知要把英國(guó)歷史搞出怎樣的亂子。

　　瓦爾特·莫爾斯《藍(lán)熊船長(zhǎng)的13條半命》帶領(lǐng)讀者進(jìn)入幻想和幽默的世界。在一個(gè)名叫查莫寧的大陸上，智力是傳染病，沙塵暴是有形的，海市蜃樓可以居住，城市會(huì)飛上天空……小說(shuō)言之鑿鑿地虛構(gòu)出了整個(gè)架空世界。在所謂“阿卜杜·納赫蒂博士”編的《查莫寧及其周?chē)貐^(qū)的奇跡、種群和怪異現(xiàn)象百科全書(shū)》中，不僅有史前地貌、天文、物理、生物學(xué)、海洋學(xué)、氣象學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)，還有鮮為人知的黑暗學(xué)、魔鬼學(xué)、森林學(xué)、沙漠學(xué)。船怪、坑道鬼、會(huì)說(shuō)話的波浪、霸王鯨、美食島、救生恐龍、獨(dú)眼巨人鮑老克，帶著古怪的幽默感陸續(xù)登場(chǎng)。尤其是沉迷于戲劇性的救生恐龍，簡(jiǎn)直是好萊塢電影“最后一刻救援”情節(jié)的“死忠粉”。它必須要等到遇難者命懸一線才從天而降、出手相救，否則就自感不夠震撼、不夠排場(chǎng)。偏偏此君又是高度近視，往往到了最后一刻才慵懶地起飛，卻飛錯(cuò)了方向——幸虧有騎在背上的藍(lán)熊擔(dān)任領(lǐng)航員。

　　在康德看來(lái)，想象力是再現(xiàn)不在眼前事物的能力。這就為孩子的心靈打下了一輩子的超越性的基底。想象力不僅包括狂想，還包括超越性思考——眼前的不愉快、齟齬、矛盾，都可以用“想象力”進(jìn)行超越性地思考與解決。阿斯特麗德·林格倫的《長(zhǎng)襪子皮皮》用最大的快樂(lè)掩蓋著最大的悲傷：皮皮的母親很早就去世，而父親也在海中失蹤。當(dāng)然皮皮永遠(yuǎn)拒絕相信真相，只是強(qiáng)調(diào)父親已流落荒島，當(dāng)上了黑人國(guó)王。“我的媽媽是天使，我的爸爸是黑人國(guó)王，有幾個(gè)孩子能有這么棒的爸爸媽媽呢！”皮皮始終生活在自己的想象中。進(jìn)一步，我們可以說(shuō)，皮皮擁有的不盡財(cái)富與超人力量，也是小說(shuō)家利用想象力為她編造出來(lái)的。想象力因此是心靈的庇護(hù)所，它保護(hù)著現(xiàn)實(shí)世界里一無(wú)所長(zhǎng)的每一個(gè)皮皮。想象力由此具有了心靈庇護(hù)所的作用。