“宗教要主動與社會主義社會相適應(yīng)。這首先是要把自己的宗教事務(wù)辦好，為維護(hù)社會安定穩(wěn)定服務(wù)，同時(shí)還要升華到引導(dǎo)宗教為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)作貢獻(xiàn)”

　　“正確對待和處理宗教問題，始終是我國社會主義建設(shè)事業(yè)的一個(gè)重要課題，是建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐中如何解決好宗教與社會主義社會相適應(yīng)的一個(gè)重要內(nèi)容。”

　　——1997年9月5日，習(xí)近平在福建省宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人座談會上的講話

　　1989年10月，習(xí)近平花了五天時(shí)間，在寧德地區(qū)做了宗教工作專題調(diào)研，實(shí)地考察宗教場所，走訪看望宗教界人士。習(xí)近平還在福安縣專門主持召開宗教工作座談會，強(qiáng)調(diào)要尊重和保護(hù)宗教信仰自由，保護(hù)合法、正常的宗教活動，限制和取締非法的宗教活動。會上，他還談到我國宗教中國化問題，指出佛教從外國傳入，經(jīng)過一千多年演變，基本上與我國社會、文化相融合。

　　1993年8月，福州市委、市政府召開各縣（市、區(qū)）黨政主要負(fù)責(zé)同志都參加的全市宗教工作座談會。據(jù)當(dāng)時(shí)的福州市宗教局工作人員回憶，“習(xí)書記在會上強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步搞好新形勢下的宗教工作，關(guān)鍵要加強(qiáng)黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。要把宗教工作放在大局中、融合到社會發(fā)展中來看。”

　　習(xí)近平一直重視做好宗教工作，既在思想層面高度重視，又在制度層面抓好落實(shí)。擔(dān)任省委副書記后，他很快指導(dǎo)建立起縣、鄉(xiāng)、村三級宗教工作網(wǎng)絡(luò)，形成了分工負(fù)責(zé)、密切配合、齊抓共管、常抓不懈的宗教工作新機(jī)制，福建宗教工作呈現(xiàn)出新的局面。

　　1997年11月，全省宗教界為“四化”服務(wù)先進(jìn)典型表彰會暨經(jīng)驗(yàn)交流會在福州舉行。會上，習(xí)近平指出，宗教要主動與社會主義社會相適應(yīng)，為維護(hù)社會安定穩(wěn)定服務(wù)，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)作貢獻(xiàn)。

　　邱林華回憶道：“習(xí)書記的講話給我們做宗教工作吃了定心丸，更能放開手腳去工作、去引導(dǎo)，運(yùn)用好宗教的積極因素，教化人心，凈化風(fēng)氣，使宗教為社會服務(wù)。”

　　“引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，注重愛國愛教力量建設(shè)，這是習(xí)書記的一貫工作思路。”邱林華說。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持中國化方向的宗教，只有實(shí)現(xiàn)了中國化的宗教，才能更好與我國社會主義社會相適應(yīng)，在我國社會發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用。

　　“習(xí)書記不僅對宗教工作關(guān)心支持，而且對宗教界人士也很尊重。”福建省基督教協(xié)會會長陳立?；貞?。

　　在擔(dān)任省委副書記期間，習(xí)近平每年都帶領(lǐng)有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志與省佛教協(xié)會、道教協(xié)會、伊斯蘭教協(xié)會、天主教“兩會”、基督教“兩會”負(fù)責(zé)人座談。福建省基督教三自愛國會主席、福建神學(xué)院院長岳清華說：“這種方式讓大家很放松，聊聊家常，說說心里話，距離就近了。”

　　1999年8月，福建各全省性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人意外地收到了一封習(xí)近平的來信。信中告知大家他工作崗位變動，并對大家在他擔(dān)任省委副書記三年多時(shí)間里給予的支持，表示誠摯的感謝。

　　時(shí)任省天主教“兩會”秘書長池惠中回憶起當(dāng)時(shí)鄭長誠主教和徐子暉神甫收到信時(shí)的激動情形，仍印象深刻：“習(xí)書記新任代省長，工作肯定十分繁忙。但是他還專門抽空寫信，充分體現(xiàn)他對宗教界人士的尊重，這溫暖的關(guān)懷令人難忘。”

　　在福建工作期間，習(xí)近平始終注重跟宗教界人士交朋友。

　　時(shí)任省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長陳田爽回憶：“一到任省委副書記，習(xí)書記就走訪了五大宗教團(tuán)體，和宗教界人士促膝談心。”孫海山記得，宗教界代表人士來訪，習(xí)近平再忙也要接見。當(dāng)時(shí)，無論是宗教場所歷史遺留問題，還是教職人員的困難，習(xí)近平都親切關(guān)心解決，讓大家安心工作。

　　在福建省宗教界人士的記憶中，習(xí)近平十分關(guān)注宗教團(tuán)體建設(shè)，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，宗教團(tuán)體具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，要充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，促進(jìn)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

　　“走馬倉前觀走馬，泛船浦內(nèi)看番船”。位于閩江以南、南臺島之北的福州倉前山，新中國成立前外國領(lǐng)事館、教堂、教會學(xué) 校和教會醫(yī)院眾多。1997年11月，習(xí)近平來到位于倉前山的福建省基督教“兩會”和福建神學(xué)院調(diào)研。當(dāng)時(shí)的福建神學(xué)院還只有一棟解放前留下來的三層筒子樓，年久失修，“外面下大雨里面下小雨”。看到這樣的情況，習(xí)近平說，神學(xué)院是培養(yǎng)愛國愛教教職人才的重要基地，有關(guān)部門要幫助他們改善辦學(xué)條件。各宗教團(tuán)體要發(fā)揚(yáng)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)信教群眾在各自的工作崗位上為兩個(gè)文明建設(shè)和社會安定穩(wěn)定多作貢獻(xiàn)。

　　“省基督教‘兩會’20多年來一直牢記習(xí)書記的囑托，不斷改善神學(xué)院辦學(xué)條件，致力于培養(yǎng)愛國愛教人才。”岳清華說，“在黨委政府的關(guān)心支持下，如今的福建神學(xué)院已建成為一所功能齊備、設(shè)施先進(jìn)、占地31畝的本科高等宗教院校，成為基督教界培養(yǎng)堅(jiān)持中國化方向人才的基地和窗口。”

　　回憶往事，福州雪峰寺方丈廣霖有感而發(fā)：“習(xí)書記落實(shí)宗教政策廣泛、完善、圓滿。我們出家人雖然以寺為家，但也明白，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有國家，哪有我們佛教的健康傳承。佛教界人士要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，走愛國愛教道路。”

　　福清石竹山道院住持謝榮增回憶說：“習(xí)書記有次來道院調(diào)研時(shí)囑咐我們，道教文化博大精深，是祖國傳統(tǒng)文化的一大組成部分，要注重挖掘整理，取其精華以化人，彰顯地方特色，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

　　1998年的泉州少林寺還是一座位于荒山野嶺中的破舊寺廟。一天早晨九點(diǎn)多鐘，一輛汽車沿著僅有的一條土路上山而來，停在了寺門前。車門打開，習(xí)近平微笑著走下了車。大雄寶殿前，武僧們正在練武。他關(guān)心地問道：“練功辛苦嗎？”“你們年輕人不容易，要堅(jiān)持，把少林文化傳承弘揚(yáng)好。”

　　習(xí)近平在當(dāng)天的調(diào)研中指出，作為祖國燦爛文化的一塊瑰寶，以南少林武術(shù)為載體的南少林文化，千百年薪傳不衰，融入了泉州民俗民風(fēng)，豐富了泉州這座歷史文化名城的內(nèi)涵，而且隨著海上絲綢之路的開辟、延伸而遠(yuǎn)播海內(nèi)外，成為海外鄉(xiāng)親與祖國聯(lián)系的一條感情紐帶。

　　回憶起習(xí)近平那天的話，泉州少林寺方丈常定至今仍然感慨良多：“他的講話平易近人又有高度，很深遠(yuǎn)，有著大智慧、大格局。”

　　“我在福建省工作時(shí)，就知道17世紀(jì)中國名僧隱元大師東渡日本的故事。”2015年5月，習(xí)近平總書記在出席中日友好交流大會時(shí)的這一講述，讓大家將目光聚焦到了隱元大師東渡前修行之所——福建福清黃檗山萬福寺。1997年6月，習(xí)近平曾來到這里調(diào)研。“習(xí)書記很了解佛教，對黃檗山萬福寺與河北正定臨濟(jì)寺之間的法脈淵源，隱元禪師在中日友好交往中的歷史地位，他都熟稔于心。”時(shí)任萬福寺住持戒文回憶說，“他鼓勵(lì)我們要在中日文化交流中繼續(xù)發(fā)揮橋梁紐帶作用。”

　　1997年11月，習(xí)近平到省佛教協(xié)會駐地法海寺調(diào)研并召開座談會。時(shí)任省佛教協(xié)會會長界詮回憶，習(xí)近平對佛教文化非常熟悉，在交談過程中用了很多佛教術(shù)語。他充分肯定了佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的相互影響以及佛教向上向善的精神，鼓勵(lì)我們深入挖掘、研究宗教文化的積極內(nèi)涵，引導(dǎo)信教群眾正信正行。

　　1998年1月，習(xí)近平來到位于福州裴仙宮的省道教協(xié)會調(diào)研，他希望，各宗教都要加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，走上制度化規(guī)范化的道路。

　　2002年6月，習(xí)近平在接受《中國宗教》雜志社記者采訪時(shí)指出，依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，這是政府管理社會事務(wù)的重要職責(zé)。對宗教方面涉及國家利益、社會公共利益的事項(xiàng)和行為，要本著“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”的原則，依法加強(qiáng)管理。同時(shí)，還要結(jié)合福建省宗教系統(tǒng)“四五”普法教育，做好有關(guān)宗教法律法規(guī)的宣傳貫徹工作，為依法管理宗教事務(wù)營造良好氛圍；要繼續(xù)依法加強(qiáng)對宗教活動場所的規(guī)范管理，扎實(shí)做好依法登記和年檢工作；要努力提高依法管理宗教事務(wù)的水平，改善管理、科學(xué)管理，切實(shí)保護(hù)正常宗教活動的有序進(jìn)行，維護(hù)宗教界的合法權(quán)益，抵御境外利用宗教進(jìn)行的滲透，打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動；要加快福建省地方性宗教法規(guī)的立法步伐，抓緊研究修訂《福建省宗教事務(wù)條例》，盡快頒布實(shí)施。

　　“習(xí)書記工作非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，全省較大的佛教寺廟基本上都跑遍了。”福州開元寺方丈本性說，“習(xí)書記經(jīng)常下基層，對佛教工作了解得特別細(xì)致具體，解決了很多實(shí)際問題。”

　　福州開元寺，始建于南朝。現(xiàn)存有唐末五代千年大鐵佛，高6米，傳為閩王王審知應(yīng)夢鑄造。

　　“當(dāng)我們來到開元寺，它正自豪得意地向我們表述，大鐵佛是我們的先人掌握的冶鑄技術(shù)的證明——古建筑有著豐富的人文內(nèi)涵。”2002年4月，習(xí)近平為《福州古厝》一書作序時(shí)這樣寫道。

　　今天，千年名剎風(fēng)姿依然，這其中還有著一段習(xí)近平保護(hù)寺廟古建文物的佳話。1997年，10位港區(qū)人大代表與政協(xié)委員呼吁，保護(hù)開元寺內(nèi)的千年鐵佛，遷出當(dāng)時(shí)設(shè)在寺內(nèi)的五金廠。這份提案很快就到了習(xí)近平手上，在他的親自協(xié)調(diào)下，五金廠很快遷出，文物得到了保護(hù)。

　　1993年中秋節(jié)，習(xí)近平在同福州市宗教界代表人士座談時(shí)指出，在舊城改造、城市建設(shè)和土地成片開發(fā)中涉及教堂、寺廟的搬遷問題，既要服從城市建設(shè)需要，又要維護(hù)宗教界的合法權(quán)益，糾正侵犯宗教團(tuán)體合法權(quán)益的現(xiàn)象。

　　福州鼓山涌泉寺方丈普法對習(xí)近平堅(jiān)持落實(shí)宗教政策十分感佩。上世紀(jì)90年代，普法向習(xí)近平反映，鼓山風(fēng)景區(qū)與涌泉寺在協(xié)調(diào)管理上存在矛盾。習(xí)近平十分重視，強(qiáng)調(diào)要正確執(zhí)行黨的宗教政策，及時(shí)解決了相關(guān)問題。

　　時(shí)至今日，福建省民宗廳原副廳長林致知回憶起在習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下開展工作的那些歲月，仍感受益無窮：“宗教工作不僅要低頭做好實(shí)事，還要抬頭遙望星空，去思考、去理解。習(xí)書記堅(jiān)定的馬克思主義宗教觀多年來一脈相承，對宗教工作有著長遠(yuǎn)的眼光和深邃的理解，并且以春風(fēng)化雨、聚沙成塔的耐心細(xì)致開展工作，這些對于我們來說都受益終身。”

　　習(xí)近平總書記在2021年全國宗教工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要全面貫徹新時(shí)代黨的宗教工作理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。”