屈家?guī)X的力量

　　在中國古代可以稽考的先秦文獻(xiàn)中，長江中游一直是一個(gè)荒蠻的地區(qū)，以至于被《史記·貨殖列傳》形容為“無積聚而多貧窮”，直到西周后期楚國崛起才有了“問鼎中原”的實(shí)力和氣勢。但新中國近70年的考古研究證明，長江中游地區(qū)在新石器時(shí)代還有一段時(shí)期足以和當(dāng)時(shí)的黃河流域、長江下游媲美，這就是距今5100～4500年的屈家?guī)X文化時(shí)期。

　　距今5000年前后，中華大地群星閃耀，文明之源滿天星斗。屈家?guī)X文化占據(jù)江漢丘陵地帶，自身社會發(fā)展獨(dú)具特色，是史前中國多元一體進(jìn)程的重要組成部分。相關(guān)研究顯示，隨著廟底溝類型、紅山文化和凌家灘遺存的衰落，史前文明出現(xiàn)大范圍的動蕩整合。此時(shí)，屈家?guī)X文化開始北進(jìn)河洛、西入關(guān)中的擴(kuò)張，勢頭強(qiáng)勁。在強(qiáng)勢擴(kuò)張的背后，是屈家?guī)X文化對長江中游的長期經(jīng)營和不斷整合。他們不僅主導(dǎo)完成長江中游文明共同體的構(gòu)建，將長江中游的大多數(shù)區(qū)域納入他們的文化版圖，而且在大洪山南麓和洞庭湖西岸修筑了十余座古城。這些古城的面積大小不等，從洋洋百萬平方米到區(qū)區(qū)數(shù)萬平方米都有。屈家?guī)X文化正是借助不同層級的古城及其周邊的附屬聚落，共同維系著長江中游地區(qū)文明共同體的完整。故此，對相關(guān)古城開展考古研究，是探索屈家?guī)X文化社會結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵鑰匙。

　　由于之前的條件所限，學(xué)術(shù)界僅僅對最大規(guī)模和最小規(guī)模的城址進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘，大量中等規(guī)模的城址一直沒有開展過持續(xù)的聚落考古工作，從而影響了屈家?guī)X古城網(wǎng)絡(luò)體系的整體研究。為彌補(bǔ)這一缺憾，2012年至今，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，中國社會科學(xué)院考古研究所、湖北省文物考古研究所、荊門市博物館、沙洋縣文物管理所組成聯(lián)合考古隊(duì)，對湖北沙洋城河遺址開展了系統(tǒng)發(fā)掘和持續(xù)研究，希望以此了解屈家?guī)X文化中等規(guī)模城址的功能布局和社會結(jié)構(gòu)。

　　長達(dá)7年的考古工作表明，城河遺址的保存面積約70萬平方米。作為屈家?guī)X文化在漢水西部的一個(gè)區(qū)域性權(quán)力與信仰中心，它以體量宏大的城垣、規(guī)則有序的水系、引人關(guān)注的大型院落建筑、葬俗獨(dú)特的墓地等一系列相關(guān)遺存，再次實(shí)證了5000年前后長江中游地區(qū)史前社會發(fā)展的物質(zhì)文化成就，為我們了解屈家?guī)X文化中等規(guī)模城址的功能布局打開了一扇窗戶。