但你以為，這些寺廟和數(shù)據(jù)，足以證明臺灣信眾對神明抱以恭敬之心?其實(shí)不然。
臺灣的宗教心靈，早已在神與人之間自成一個供需關(guān)系。
大部分人的信仰行為不是修心，而是功利。
比如臺灣六合彩興盛時期，很多人想利用神明的靈力來滿足私欲心理，愿望得以滿足，自然是皆大歡喜，神明被高高供奉，接受信徒的頂禮膜拜。
但是，一旦沒中，賭徒就會遷怒神明。時常有靈驗(yàn)的寺廟神像被偷，不久后又被破壞四處遺棄，甚至斷手?jǐn)嗄_。
被遺棄的“落難神明”
每一尊落難神像都昭示著又一個臺灣人發(fā)財(cái)夢的破滅，看來當(dāng)臺灣人的神明，也是需要很大的決心和勇氣啊!
古語說：“圣人以神道設(shè)教”，宗教最大的意義是在于教化眾生，而非用于牟取私利。
不過對于臺灣信徒而言，信仰宗教究竟是為了提升人性、追求終極價(jià)值，還是將其當(dāng)成卜筮命運(yùn)、升官求財(cái)?shù)奈镔|(zhì)化功能;神明之于他們，是擁有通天達(dá)地的法力，還是一件毫無價(jià)值可隨時丟棄的物品，就只能見仁見智了。
來源：世界華人周刊
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