“228事件”的影響是非常深遠(yuǎn)的。一是影響了臺(tái)灣政治發(fā)展與治理模式，實(shí)現(xiàn)了地方充分自治。二是改變了臺(tái)灣民眾對(duì)代表祖國(guó)的國(guó)民黨或國(guó)民黨政權(quán)的重新認(rèn)識(shí)，讓國(guó)民黨背上了沉重的歷史包袱，成為國(guó)民黨在臺(tái)灣民主政治化之后走向衰落的根源之一。三是為臺(tái)灣民眾留下了深重的歷史創(chuàng)傷，是臺(tái)灣“悲情意識(shí)”的源頭之一。臺(tái)灣光復(fù)與回歸后，國(guó)民黨的高壓統(tǒng)治與落后治理方式，與臺(tái)灣民眾過(guò)高的期望，引爆“228事件”，有許多民眾傷亡，許多家庭受到牽連，對(duì)臺(tái)灣民眾造成內(nèi)心長(zhǎng)久的傷痛。這種傷痛后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N悲情意識(shí)、臺(tái)灣意識(shí)與反抗意識(shí)，尤其在民主政治化之后表現(xiàn)得尤為突出。四是造成復(fù)雜與長(zhǎng)久的省籍矛盾。盡管“228事件”主要是官民矛盾與沖突，是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的矛盾沖突，但臺(tái)灣光復(fù)后接收與治理臺(tái)灣的主要是來(lái)自大陸的國(guó)民黨官員或管理人員，也就是外省人，進(jìn)入管理階層的臺(tái)灣本地人甚少，而被管理者或被統(tǒng)治者自然是當(dāng)?shù)厝?，即本省人，自然表面上?huì)有外省人與本省人的特殊關(guān)系，也就是統(tǒng)治者的外省人與被統(tǒng)治者本省人的關(guān)系。這是歷史，也是現(xiàn)實(shí)。在“228事件”發(fā)生初期，確實(shí)發(fā)生了局部針對(duì)外省人的傷害事件，盡管也有許多本省人保護(hù)外省人的事情，但不可避免的“開(kāi)啟了臺(tái)灣省籍矛盾的先河”。五是“228”事件成為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力制造族群矛盾與社會(huì)對(duì)抗、尋求“臺(tái)獨(dú)”的理論依據(jù)。臺(tái)灣政治民主化后，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力趁勢(shì)崛起，開(kāi)始以“臺(tái)獨(dú)史觀(guān)”或特定政治立場(chǎng)研究與認(rèn)識(shí)“228事件”，將這一以官民或階級(jí)為主的沖突不幸事件，扭曲為外省人屠殺本省人的事件，視為蔣介石政府對(duì)臺(tái)灣人的大屠殺，視為臺(tái)灣人民爭(zhēng)取民主獨(dú)立的事件，有意無(wú)限擴(kuò)大臺(tái)灣民眾的傷亡人數(shù)（不到2000人的總傷亡擴(kuò)大為數(shù)萬(wàn)或精心策劃十萬(wàn)人的傷亡），為“臺(tái)獨(dú)”尋求理論依據(jù)。

　  另外，“228事件”造成臺(tái)灣民眾親日的逆反心理。今天臺(tái)灣社會(huì)普遍有強(qiáng)烈的親日情結(jié)或傾向，甚至嚴(yán)重的媚日心態(tài)。原因復(fù)雜，除了日本對(duì)臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)51年的殖民統(tǒng)治之外，與戰(zhàn)后國(guó)民黨當(dāng)局接受臺(tái)灣過(guò)程中的政策不當(dāng)以及“228事件”的處理過(guò)程有密切關(guān)系，臺(tái)灣民眾對(duì)國(guó)民黨的失望與不滿(mǎn)，甚至仇恨，反而某種程度上開(kāi)始懷念日本殖民統(tǒng)治后期的改革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是一種心理的逆反與投射。

　  我們不斷認(rèn)識(shí)與紀(jì)念這一事件，是要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取血的教訓(xùn)，避免類(lèi)似的悲劇事件再次發(fā)生，避免繼續(xù)以此制造族群對(duì)立與社會(huì)仇恨，以促進(jìn)島內(nèi)族群融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展，讓它成為促進(jìn)臺(tái)灣民主政治發(fā)展與兩岸關(guān)系和平發(fā)展的歷史標(biāo)識(shí)。紀(jì)念這一事件，不只是要告慰在“228事件”中死難的兩岸同胞，而且是要牢記歷史，不忘歷史，以史不鑒，彌合歷史傷痕，化干戈為玉帛，共同攜手，共建中華。（作者 王建民 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員）