族規(guī)家訓(xùn) 光耀后世

古人云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”開閩王氏已在泉州繁衍千余年，人事滄海桑田變化，惟有族規(guī)家訓(xùn)世代傳承，不改本色。據(jù)王啟水介紹，開閩王氏以播德行仁、詩禮傳家為立族之本，其族規(guī)共有十五條目，即為：“孝父母、篤友恭、守國法、睦宗族、和鄉(xiāng)黨、訓(xùn)讀書、勤耕織、慎交友、端品行、尚忍讓、遵儉約、別男女、儆懶惰、戒賭博、遠酒色”。雖然泉州各地王氏族規(guī)家訓(xùn)詳細條目略有不同，但其主旨無外乎忠孝為先。“好的家風是和諧社會的根本保證。無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。國家政治清明，社會文明進步，人民安居樂業(yè)，均離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)族規(guī)家訓(xùn)的世代承襲。”王啟水這樣說道。

在唐末五代，中原離亂，諸藩屬國紛紛稱帝自立，有人也曾勸閩王王審知稱帝，王審知卻堅持“寧為開門節(jié)度使，不作閉門天子”，堅決奉中原為正朔，并年年遣使朝圣納貢，為維護國家的統(tǒng)一盡了自己的一份力量，從而贏得“功惟理亂，志在盡忠”的歷史口碑，也成為子孫后代學(xué)習(xí)的楷模。開閩三王的后裔秉承祖先遺志，修身齊家，千余年來涌現(xiàn)了不少國之棟梁、世之賢達。如閩王第24世孫王之柯，南安二十六都貴峰村人，其家學(xué)淵源頗深，康熙年間中舉后出任汀州府教諭，整肅綱紀，興建學(xué)庠，振鐸教化，政績斐然。后來升任鳳陽府天長縣知縣，勤政愛民，有一年縣里發(fā)生洪災(zāi)，為救黎民百姓，他在朝廷賑災(zāi)文書未及下發(fā)之時，毅然下令開倉賑災(zāi)。事后，皇帝下令追查其私開國庫之罪時，滿城百姓扶老攜幼，云集衙門，陳明災(zāi)情，方使他免于一死。雖然王之柯最終被免官，但卻留下青史一段。

近代馬來西亞愛國華僑領(lǐng)袖、華文教育先驅(qū)王叔金是永春錦斗人，也是開閩三王的后裔。1903年，他到馬來西亞創(chuàng)業(yè)，歷盡艱辛，終于創(chuàng)辦了數(shù)家店鋪、商行和橡膠園，家資漸豐。當時，祖國積貧積弱，出于強烈的愛國情懷，他義無反顧地投身于救亡圖存的事業(yè)中去。1911年，他在檳城加入“中國同盟會”，積極宣傳三民主義思想，成為孫中山革命事業(yè)的忠實支持者。每當國家有難，同胞急需援助時，他總是挺身而出，帶頭捐錢捐物。1920年至1936年，中國發(fā)生五次嚴重旱澇災(zāi)害，他都在馬來西亞發(fā)起救災(zāi)籌款活動，賑濟難民。1940年，他還參加陳嘉庚先生組織的“南洋華僑回國慰勞團”到祖國抗日前線慰問抗戰(zhàn)將士和傷兵。王叔金尤其重視對華僑后代的文化教育，先后創(chuàng)辦了三所小學(xué)、兩所完中。堅持以普通話為教學(xué)語言，堅持德智體并進的教學(xué)綱領(lǐng)，潛心教育事業(yè)長達40多年，成績斐然，為民族教育事業(yè)，為傳承中華文化做出了不可磨滅的貢獻。

“歷代以來，開閩王氏簪纓相繼，人文薈萃的故事可謂源遠流長，難以窮盡。”開閩王氏后裔王振堯、王贖回兩位先生表示，如今開閩王氏子孫遍布海內(nèi)外，泉州開閩三王祠創(chuàng)建家訓(xùn)館，旨在弘揚三王美德，為海內(nèi)外三王裔孫提供一個學(xué)習(xí)的基地，“家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。我們相信，不論時代如何變化，生活格局發(fā)生怎樣的改變，我們都要重視家庭建設(shè)，重視族規(guī)祖訓(xùn)，這才是姓氏昌盛的根基所在。”