史跡遺存 惹人追思

歷史中聲名顯赫的“開閩三王”，在泉州的史跡遺存甚多，泉州“開閩三王祠”即為其中重要的一處。據(jù)王氏族譜記載，明萬歷年間，徙居溫陵璐霞溝的王寰（閩王23世孫，明代才子王慎中祖父）興建了開閩三王祠，用來奉祀祖先王潮、王審邽、王審知昆仲，俗稱王厝祠堂。該祠堂外墻用花崗巖砌成，故又被泉州民眾稱為“石墻邊”。該祠坐北朝南，是一座懸山式、燕尾脊、穿斗架構(gòu)的磚木建筑。

開閩三王祠迄今保留明清建筑風(fēng)格，主祠墻體由閩南紅磚、花崗巖石砌成，祠內(nèi)有天井及兩廡，附屬建筑有垂花埕圍大門、畫廊、上下護厝、回向花廳等，整體建筑古樸素雅，匠心獨具，擁有閩南傳統(tǒng)古建筑的典型特色。主祠正門額以青石橫刻篆書“開閩三王祠”，左右側(cè)為白色花崗巖柱鐫刻楹聯(lián)“太原望族原三晉，固始義師靖八閩”。門廊兩邊角牌墻上鑲嵌保存完好的明清磚雕“鹿雀同春”兩幅。祠廳兩邊石柱雕刻頌揚三王開閩治泉功績的聯(lián)文三對。祠堂大廳莊重肅穆，中設(shè)金雕花座龕，金碧輝煌，龕內(nèi)供奉王潮、王審邽、王審知塑像，廳前梁上懸掛新加坡前總統(tǒng)王鼎昌題贈匾額“開閩第一”，后梁上則懸有宋代書法家米芾手跡的“一本三宗”匾額及臺灣名人王金平題贈的“光前裕后”匾額。主祠外石埕西側(cè)為畫廊，墻上嵌有青石影雕畫“五代十國三王史畫”12幅，以生動形象的畫面，簡潔的文字，再現(xiàn)三王歷史功績。南面建有“開閩亭”，紀(jì)念王氏祖先入閩偉業(yè)，回向花廳設(shè)有五代閩國三王文物史跡陳列館。在史跡陳列館的隔壁，如今設(shè)有開閩三王宗祠家訓(xùn)館，為市級首批8處家風(fēng)家訓(xùn)館之一，在這里展示著來自泉州、福州、福清、政和等地的王氏家族的家訓(xùn)、族規(guī)、勉讀詩等，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中忠孝仁義、崇德向善、修身齊國平天下等思想精髓。

在泉州承天寺內(nèi)，也有不少與開閩三王相關(guān)的遺址遺跡。在泉州開閩王氏族裔王華平、王聰榮等人的帶領(lǐng)下，記者在承天寺內(nèi)找到了福建省政府2005年立的“泉州閩國鑄錢遺址”文物保護碑。據(jù)介紹，上世紀(jì)七八十年代，在這里多次出土刻有“永隆通寶”的錢范（古代鑄造金屬貨幣的模子）。2000年，福建博物院主持考古發(fā)掘，又出土了不少錢范和烘范爐遺跡及五代瓷片等相關(guān)器物，證實該地確是五代閩國“永隆通寶”鑄錢遺址。五代時閩國的礦冶業(yè)已有一定水平，據(jù)《三山志》載，后唐同光初，閩王審知曾于泉州城西“張爐冶十三所”。承天寺出土的“永隆通寶”大鐵錢是五代閩國第六任執(zhí)政者王延曦，于永隆四年（942年）八月始鑄的年號錢，前后僅鑄1年7個月。在遺址附近還有一塊2010年立的“永隆通寶鑄地記”碑，碑文稱鑄錢遺址的發(fā)現(xiàn)改寫了自唐以后沒有陶質(zhì)錢范的說法，有助于對閩國社會經(jīng)濟、生產(chǎn)技術(shù)的研究。

王審邽出任泉州刺史長達12年，在他去世后，其長子王延彬繼任泉州刺史。據(jù)《南安金坑王氏族譜》記載，王延彬建招慶寺，置晉江下生院莊、惠安穩(wěn)居莊、安溪便隔莊，田地年收租萬余石入歸于寺，“以贍僧眾祈保祿儉”。相傳王延彬曾為招福院、招慶寺廣置田產(chǎn)，這些田產(chǎn)后來盡歸承天寺，故承天寺今東廊有對聯(lián)稱：“唐侯博施田千頃，宋守增題寺十奇”，“唐侯”即指王延彬（開國侯），“宋守”指宋代泉州太守王十朋；承天寺大雄寶殿前放生池欄石柱上亦刻有：“唐王布施田千頃，宋守增題寺十奇”。可見開閩王氏與承天寺有著極為深厚的淵源。

開閩王氏與承天寺有著深厚淵源