為什么歲月的手
抹不去你蔚藍(lán)的憂傷
為什么往來的風(fēng)
吹不散這心底的惆悵
海峽并不寬 別離太漫長
讓我們手拉著手
抹去你蔚藍(lán)的憂傷
1998年，24歲的團(tuán)干部王鴻寫下《彼岸》歌詞。“一首歌承載不完聯(lián)結(jié)兩岸的情感，我決定寫一篇小說。”隨后，他完成了中篇小說《臺北來信》。20年后，“臺北來信”喚來“媽祖回家”?；蛘哒f，是“媽祖給臺北回了信”。海峽并不寬，相隔好多年的兩岸，找到了最佳的展信方式，媽祖故里人把這段情搬上大銀幕。電影并不遠(yuǎn)，就在每一個人心中最柔軟的深處。
《媽祖回家》作為第一部搬上銀幕的媽祖文化電影，對話王鴻，我們再談?wù)勥@封信背后的故事。
電影劇照
記者：片名《媽祖回家》有何含義？媽祖在影片中承擔(dān)怎樣的戲份？
王鴻：電影以媽祖這一兩岸民眾的共同信仰作為象征意象貫穿全劇始終。莆田忠門船主吳天桂和臺灣籍老兵林奇?zhèn)扇硕际菋屪嫖幕囱稣?，不論是離開、漂泊還是回家始終都帶著“媽祖”找寄托、保平安。借助小人物“我要回家”這個天然正當(dāng)?shù)脑V求，圍繞家庭矛盾展開敘述，表現(xiàn)了人們在漂泊命運中的相互理解與救贖，從而自然地縫合了所處的時代特征與現(xiàn)實問題。
在媽祖文化這一兩岸心靈紐帶作用下，影片結(jié)尾，吳天桂帶頭“策劃”了1989年5月6日海峽兩岸首次民間直航，捧著媽祖像回到闊別36年的故鄉(xiāng)。吳天桂、林奇?zhèn)ヅc各自的兒子團(tuán)聚，象征了兩岸精神上的回歸、人的回歸、文化的回歸。媽祖的離開再回來，表明兩岸溝通對話、和平發(fā)展乃至祖國完全統(tǒng)一是民心所向。
記者：作為本片編劇，您如何看待小說《臺北來信》改編成電影《媽祖回家》？
王鴻：故鄉(xiāng)一直是我最大的創(chuàng)作靈感來源。《臺北來信》是我二十幾歲時寫的一部中篇小說，隨著我對兩岸關(guān)系的不同理解進(jìn)行過數(shù)次改編，后來融入了臺灣籍老兵和莆田老鄉(xiāng)私渡臺灣的真實事件，到影片《媽祖回家》劇本，中間經(jīng)歷了20來年。從內(nèi)容上看，這里有時代變遷的縮影，也有我個人生命體悟的成長，改編也是朝著更符合當(dāng)下的時代特征和需求去調(diào)整。
小說和電影劇本，這是兩個范疇的文學(xué)載體。電影是一個綜合藝術(shù)，需要調(diào)動很多力量來實現(xiàn)，要考慮的現(xiàn)實因素更多，受到拘束也更多。電影《媽祖回家》是莆田市政府和北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)聯(lián)合打造的小成本大班底影視作品新案例，集結(jié)了名導(dǎo)演、名監(jiān)制、實力派演員，主創(chuàng)團(tuán)隊實力過硬，保障了影片的藝術(shù)質(zhì)量，也是莆田地域特色集中展示的一次成功嘗試。
記者：影片里充滿鮮活的閩臺社會生活氣息，有動人的莆仙戲唱腔和表演，有精彩、獨特的民俗展示。您覺得地方傳統(tǒng)文化在影視劇中突圍關(guān)鍵點在哪里？
王鴻：拿《媽祖回家》來看，全劇中展現(xiàn)莆仙元素、閩臺文化的地方非常多。電影一開始就展現(xiàn)了莆田古厝、紅團(tuán)、線面、白額春聯(lián)等元素，隨后有古譙樓、大宗伯地等，這些重要元素既交代了電影特定情境，又是情節(jié)需要。地方文化在影視化表達(dá)上，首要考慮的是合理性，工作組大力宣傳新婚姻法，選擇古譙樓熱鬧的城中心作為主宣傳陣地符合時代特征和客觀現(xiàn)實。電影里，莆仙戲貫穿始終。吳天桂的“小老婆”是一名莆仙戲演員，她在閣樓上唱，在戲臺上唱，后來到興安會館舞臺上唱，每一次演唱的情境和曲牌都各不相同，不僅能為情節(jié)推波助瀾，也能巧妙地展現(xiàn)人物性格變化，甚至能把控電影劇情的節(jié)奏。地方特色，不能自說自話，自我感動，要根據(jù)劇情情節(jié)需要，有機(jī)融入，自然表達(dá)，審美認(rèn)同后才能吸引人。
其次，要從情感抒發(fā)上抓住兩岸觀眾的共鳴點。影片里通過展現(xiàn)莆田漁民海祭媽祖、臺灣媽祖信眾上香卜杯、兩岸首次民間船隊直航共赴湄洲祖廟拜謁等，旨在喚起廣大臺灣同胞對祖國大陸的文化認(rèn)同和尋根意識。
記者：電視劇《媽祖》作為2013年央視開年大戲，在央視電視劇頻道播出后便一路走紅。從電視劇《媽祖》到電影《媽祖回家》，在媽祖文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，兩者有何區(qū)別？
王鴻：兩者都是媽祖文化從一個文化符號成為一種文化產(chǎn)品的過程。電視劇《媽祖》是媽祖文化在影視劇領(lǐng)域的一個獨特作品，屬于古裝神話劇。電影《媽祖回家》是一部本土原創(chuàng)故事情懷片，莆田市政府作為出品方之一，本土參與度更高。莆田人寫的劇，莆田人參與拍攝，從莆田大量取景，原汁原味地呈現(xiàn)了媽祖故鄉(xiāng)人自己的故事。
如果說，電視劇《媽祖》是本土文化事業(yè)發(fā)展的一次成功嘗試，那這次《媽祖回家》是官方介入電影市場，主動布局文化產(chǎn)業(yè)的一個開端?！秼屪婊丶摇返奶剿?，是啟示也是信心，立足本土豐富的文化資源，媽祖IP能走得更遠(yuǎn)，道路也更廣闊。
