不認(rèn)命

讓自己“狂野一把”

給追夢(mèng)人鼓舞和力量

跟易巧談好后，餃子就開始創(chuàng)作劇本，最終他選擇了哪吒，主題就是“不認(rèn)命”，顯然這個(gè)主題與他個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。餃子坦承轉(zhuǎn)行找工作挺難，承受了很多壓力和偏見，當(dāng)時(shí)做《打，打個(gè)大西瓜》就是為了證明自己做動(dòng)畫能做得好。“現(xiàn)在好不容易有機(jī)會(huì)做大電影，就自然地想做這么一個(gè)題材，也是希望能夠給這些追求夢(mèng)想道路上奔跑的年輕人，更多的鼓舞和力量。”

上影廠那些經(jīng)典動(dòng)畫片曾經(jīng)是70后、80后最愛(ài)的動(dòng)畫片，餃子也不例外，他喜歡1979年版的《哪吒鬧?！?，那個(gè)反叛、叛逆的小英雄形象讓他印象非常深刻。為了做《哪吒》，他又去研究《封神演義》原作，之后發(fā)現(xiàn)《哪吒鬧?！泛驮嗖詈芏?。

發(fā)現(xiàn)《哪吒鬧?！凡](méi)有服從原著，餃子也沒(méi)有了壓力，于是就做了很多大膽的改動(dòng)。

《哪吒之魔童降世》中的所有角色都沒(méi)有絕對(duì)的“非黑即白”。在餃子看來(lái)，片中最大的反派其實(shí)是命運(yùn)。影片極具討論性的一點(diǎn)，便是哪吒與敖丙對(duì)待命運(yùn)截然不同的態(tài)度。片中，哪吒雖是“魔童”，受盡世人偏見，但在李靖夫婦、師父太乙真人的幫助下，堅(jiān)持用自己的方式反抗著命運(yùn)；敖丙雖是“靈珠”，但卻在承受整個(gè)龍族翻身期望等多重重壓下，走上了邪路，甚至于“水淹陳塘關(guān)”。哪吒、敖丙看似水火不容，實(shí)則亦敵亦友。敖丙也正是在哪吒的影響下，學(xué)會(huì)敢于做自己、不認(rèn)命，并與哪吒聯(lián)手抵抗命運(yùn)，成為對(duì)方“唯一的朋友”。

片中許多看似“顛覆”的設(shè)定都富含導(dǎo)演餃子的深意。比如，影片特意把龍宮設(shè)定成“海底煉獄”，因?yàn)?ldquo;煉獄”的存在更能凸顯龍族飽受天庭偏見的委屈與不甘，也讓敖丙拯救龍族的行為更具說(shuō)服力；對(duì)于觀眾熱議的“踢毽子”場(chǎng)景，導(dǎo)演表示，蹴鞠等運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生時(shí)間與哪吒所處年代不相符，沒(méi)有確切產(chǎn)生年代的“毽子”，有趣又與情節(jié)相貼合，所以才選用了“毽子”。除此之外，包括說(shuō)“川普”的太乙真人、沒(méi)有“褲兜”的哪吒等，片中不少設(shè)定其實(shí)都與影片劇情、具體歷史文化有著緊密的聯(lián)系，經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的反復(fù)研究和確認(rèn)。

而除了“不認(rèn)命”哪吒帶來(lái)的震撼外，片中父親李靖、母親殷夫人對(duì)于哪吒深沉的愛(ài)讓不少觀眾落淚，餃子坦承也是投射了自己的情感，自己轉(zhuǎn)行做動(dòng)畫，如果沒(méi)有父母的支持，也不會(huì)有現(xiàn)在的他。“哪吒削肉還父，削骨還母，這個(gè)情節(jié)充滿了恨意，而我想做出充滿愛(ài)的電影。”

小哪吒的形象設(shè)計(jì)了100多個(gè)版本，對(duì)于將哪吒設(shè)計(jì)成豁牙、黑眼圈、齊劉海的丑樣子，餃子說(shuō)也是有意為之。因?yàn)槟倪干鵀槟?，因此在人族中注定被孤立，如果把哪吒設(shè)計(jì)成陽(yáng)光美少年的形象，就和魔頭不沾邊兒了，周圍群眾對(duì)他的偏見也顯得很假。而且，餃子也坦承，現(xiàn)在是看臉的時(shí)代，到處都是些網(wǎng)紅臉，畫這種網(wǎng)紅臉對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不難，“但做設(shè)計(jì)的人都是想突破自我，而且也希望大家以后并不是只看臉，還要看很多內(nèi)在。”

餃子雖然是個(gè)乖孩子，但內(nèi)心經(jīng)常有一種“放飛自我”的沖動(dòng)，所以，他參考了很多痞子、混混的氣質(zhì)放在哪吒身上，也算是讓自己的內(nèi)心有機(jī)會(huì)狂野一把。