土耳其16日凌晨發(fā)生軍事政變危機(jī)，土耳其總理發(fā)表聲明稱挫敗叛亂，并稱目前大部分局勢已經(jīng)處于掌控之中。據(jù)外媒報(bào)道，政變發(fā)生時(shí)埃爾多安正在土耳其南部度假，只能通過手機(jī)視頻向國家發(fā)表講話。土耳其總統(tǒng)埃爾多安之后乘坐飛機(jī)在伊斯坦布爾機(jī)場降落，發(fā)表講話稱這是一種叛國的罪行，叛亂者將付出慘痛的代價(jià)。這個亞洲最西端的區(qū)域大國到底怎么了？土耳其人到底是怎樣看待自己的國家？人民日報(bào)高級記者、著名時(shí)政評論員、中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級研究員丁剛深度手記將助您了解土耳其的現(xiàn)實(shí)社會。
丁剛：我們?nèi)W洲，他們?nèi)喼?/strong>
一、博斯普魯斯海峽交錯而過的輪船(2010.10)
汽車像蝸牛一樣在橫跨博斯普魯斯海峽的大橋上爬行。“它們?nèi)喼?rdquo;，導(dǎo)游先是指著對面同樣在爬行的車流說，而后又輕拍著自己的胸脯笑道，“我們?nèi)W洲。過了橋，我們就踏上歐洲大陸的土地”。
這立刻讓我想起土耳其作家李凡納利的小說《伊斯坦布爾的幸?！分械哪蔷湓挘?ldquo;小伊凡覺得自己在東方是個西方人，在西方是個東方人，他對自己的這種感覺沾沾自喜。”
一個小時(shí)后，我終于走進(jìn)了可能是最靠近亞洲的一家歐洲酒店的房間。站在窗前，可以眺望到舉世聞名的博斯普魯斯海峽。難道這就是一千多年來不同宗教文明一直激烈爭斗的戰(zhàn)略要地嗎？
第二天早上，當(dāng)我站在圣索非亞大教堂那高大寬敞的大殿中，抬頭仰望距地面 55 米的圓頂，才多多少少算是捕捉到了一點(diǎn)兒爭斗的意味。
圣索非亞大教堂始建于公元 325 年，是君士坦丁大帝供奉智慧之神索非亞的地方。從那時(shí)起，這座教堂就與這座城市的命運(yùn)一樣，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂。公元 537 年，它成為基督教宮廷教堂，并持續(xù)了 9 個世紀(jì)。
15 世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德占領(lǐng)了君士坦丁堡，對這座宏偉的教堂進(jìn)行了全面改造，基督教教堂也就變成了清真寺。今天人們看到的圣索非亞大教堂，也因此而具有了兩種不同教堂的特征。
圣索非亞大教堂常常被稱作是兩大文明融合的產(chǎn)物。但歷史告訴我們，這不是自然完成的融合，而是一種宗教文明對另一種宗教文明的“改造”。
