土耳其16日凌晨發(fā)生軍事政變危機(jī),土耳其總理發(fā)表聲明稱挫敗叛亂,并稱目前大部分局勢已經(jīng)處于掌控之中。據(jù)外媒報(bào)道,政變發(fā)生時(shí)埃爾多安正在土耳其南部度假,只能通過手機(jī)視頻向國家發(fā)表講話。土耳其總統(tǒng)埃爾多安之后乘坐飛機(jī)在伊斯坦布爾機(jī)場降落,發(fā)表講話稱這是一種叛國的罪行,叛亂者將付出慘痛的代價(jià)。這個亞洲最西端的區(qū)域大國到底怎么了?土耳其人到底是怎樣看待自己的國家?人民日報(bào)高級記者、著名時(shí)政評論員、中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級研究員丁剛深度手記將助您了解土耳其的現(xiàn)實(shí)社會。

丁剛:我們?nèi)W洲,他們?nèi)喼?/strong>
一、博斯普魯斯海峽交錯而過的輪船(2010.10)
汽車像蝸牛一樣在橫跨博斯普魯斯海峽的大橋上爬行。“它們?nèi)喼?rdquo;,導(dǎo)游先是指著對面同樣在爬行的車流說,而后又輕拍著自己的胸脯笑道,“我們?nèi)W洲。過了橋,我們就踏上歐洲大陸的土地”。
這立刻讓我想起土耳其作家李凡納利的小說《伊斯坦布爾的幸?!分械哪蔷湓挘?ldquo;小伊凡覺得自己在東方是個西方人,在西方是個東方人,他對自己的這種感覺沾沾自喜。”
一個小時(shí)后,我終于走進(jìn)了可能是最靠近亞洲的一家歐洲酒店的房間。站在窗前,可以眺望到舉世聞名的博斯普魯斯海峽。難道這就是一千多年來不同宗教文明一直激烈爭斗的戰(zhàn)略要地嗎?
第二天早上,當(dāng)我站在圣索非亞大教堂那高大寬敞的大殿中,抬頭仰望距地面 55 米的圓頂,才多多少少算是捕捉到了一點(diǎn)兒爭斗的意味。
圣索非亞大教堂始建于公元 325 年,是君士坦丁大帝供奉智慧之神索非亞的地方。從那時(shí)起,這座教堂就與這座城市的命運(yùn)一樣,經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂。公元 537 年,它成為基督教宮廷教堂,并持續(xù)了 9 個世紀(jì)。
15 世紀(jì)中期,奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德占領(lǐng)了君士坦丁堡,對這座宏偉的教堂進(jìn)行了全面改造,基督教教堂也就變成了清真寺。今天人們看到的圣索非亞大教堂,也因此而具有了兩種不同教堂的特征。
圣索非亞大教堂常常被稱作是兩大文明融合的產(chǎn)物。但歷史告訴我們,這不是自然完成的融合,而是一種宗教文明對另一種宗教文明的“改造”。








 





