臺(tái)海網(wǎng)7月8日訊 據(jù)福州新聞網(wǎng)報(bào)道 《〈福州古厝〉序》中提出：“保護(hù)好古建筑有利于保存名城傳統(tǒng)風(fēng)貌和個(gè)性”。作為第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的承辦地，福州立足古厝特色，以“世遺大會(huì)”為契機(jī)，將福州古厝的影響力與城市發(fā)展機(jī)遇緊密結(jié)合。閩都古建筑是福州歷史文化的實(shí)證，福州市委宣傳部特別推出“喜迎世遺大會(huì)，走進(jìn)閩都文化”系列報(bào)道，邀請(qǐng)福州本地專家學(xué)者講述福州故事，傳遞閩都文化。今天推出第十三篇，敬請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。
《黃榦：朱熹理學(xué)第一傳人》
作者：鄭黎明
黃榦（1152年～1221年），字直卿，號(hào)勉齋，長(zhǎng)樂(lè)青山人。少師從朱熹，后成為其女婿，并被朱熹視為道統(tǒng)繼承人。歷知新淦縣、漢陽(yáng)軍、安慶府等，多有善政。以大理丞轉(zhuǎn)承議郎終仕。卒謚文肅，贈(zèng)朝奉郞。嘗講學(xué)白鹿洞書(shū)院，生徒廣眾。提舉湖南學(xué)政時(shí)，奏請(qǐng)朝廷，以公帑易茶陵田350畝為石鼓書(shū)院學(xué)田，給養(yǎng)諸生。一生著述頗豐，可考的專著有《五經(jīng)講義》《四書(shū)紀(jì)聞》《誨鑒衙》《朱子行狀》等。明萬(wàn)歷中（1587～1598年），與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱“石鼓七賢”。
“為往圣繼絕學(xué)”的使命意識(shí)，使得黃榦以傳承理學(xué)作為己任，文章、道德、氣節(jié)成為他追求的人生目標(biāo)。他矢志不渝傳承流布朱熹思想，使蘊(yùn)含其中的求理、求實(shí)、憂患、力行、道德、開(kāi)放等充滿生命智慧的學(xué)術(shù)精神，根深蒂固地嵌入民族文化的傳統(tǒng)之中。
候師三月
淳熙二年（1175年）冬，崇安（今武夷山市）五夫村，大雪。
23歲的黃榦已經(jīng)在這里的客棧盤桓數(shù)日了。他要等待的人就是當(dāng)時(shí)已名聞遐邇的大儒朱熹，可這位先生神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，始終不見(jiàn)蹤影。黃榦決定一直等下去，直至見(jiàn)到他。
幾個(gè)月前，他跟著為官的二哥至吉州（今江西吉安），向廬陵名士劉清之求學(xué)。劉清之一見(jiàn)黃榦，認(rèn)為他是對(duì)道學(xué)悟性很強(qiáng)的非常之人，怕誤人子弟，極力建議他回福建向自己的老師朱熹求學(xué)，并修推薦書(shū)一封帶給朱熹。
黃榦一路跋涉，迎風(fēng)戴雪，滿面塵霜，來(lái)到朱熹在五夫村的住處，可朱熹剛回婺源祭掃祖墓，不知何時(shí)歸來(lái)。為了等待朱熹，住在客棧的黃榦，晚上睡覺(jué)連衣服都不敢脫，就等隨時(shí)被朱熹召見(jiàn)。這樣的日子一等就是三個(gè)月，到了第二年春天，春暖花開(kāi)了，朱熹才施施然歸來(lái)。
當(dāng)年，也是這樣的鵝毛大雪天，兩個(gè)福建同鄉(xiāng)楊時(shí)和游酢去向程頤求教。湊巧趕上程頤在屋中打盹，于是兩人只好靜立門口，直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)“雪人”。
朱熹對(duì)他的祖師們的勵(lì)志故事當(dāng)然了如指掌。看到這個(gè)年輕人，居然虔誠(chéng)地在這里等候三個(gè)月，頗為贊許。
志向遠(yuǎn)大的黃榦十分珍惜在朱熹門下求學(xué)的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)一分一秒讀書(shū)和做學(xué)問(wèn)。《宋史•黃榦傳》記載：“榦自見(jiàn)熹，夜不設(shè)榻不解帶，少倦則微坐，一倚或至達(dá)曙。”朱熹對(duì)這位高徒甚為器重。朱熹在寫給劉公度的信中說(shuō)：“直卿志堅(jiān)思苦，與之處甚有益。”為了開(kāi)闊黃榦的眼界，朱熹還叫他到呂祖謙那里請(qǐng)教，又叫他讀張栻?qū)懙臅?shū)，對(duì)當(dāng)時(shí)鼎足而立的朱、呂、張三家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行比較。
淳熙六年(1179年)，長(zhǎng)兄黃杲卒，黃榦回福州治喪。第二年依舊未歸，這使得朱熹十分沮喪，他在回復(fù)黃榦的信中感嘆道：“吾道益孤，朋友難得……所望于賢者不輕。”自己“老病無(wú)聊，益厭俯仰，但思?xì)w臥山林與如直卿者一二人相與講論，以終素業(yè)”。這表明朱熹與黃榦之間已建立了深厚的感情，不僅僅是師生的關(guān)系，已經(jīng)上升到知己至交了。
后來(lái)黃榦回憶他當(dāng)初師從朱熹的情景時(shí)說(shuō)：“榦丙申之春，師門始登，誨語(yǔ)淳淳，情猶父兄。春山朝榮，秋堂夜清，或執(zhí)經(jīng)于坐隅，或散策于林垌，或談笑布舂容，或切至而叮嚀。”師生情深，溢于言表。
許多人認(rèn)為黃榦“候師三月”的故事，比起“程門立雪”來(lái)，可謂有過(guò)之而無(wú)不及，有聯(lián)贊道：
伊川府前立雪一尺，世皆尊程氏高弟稱游楊載道南矣；
紫陽(yáng)戶外候師三月，吾獨(dú)贊朱子門人號(hào)顏曾續(xù)統(tǒng)北焉。
蔥湯麥飯兩相宜
淳熙九年(1182年)，黃榦31歲，在朱熹門下已有八年之久了。這個(gè)大齡青年，一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事。在他看來(lái)，“學(xué)問(wèn)無(wú)窮，不可以輕儇浮淺得也”。朱熹每“語(yǔ)之以道德性命之旨，言下領(lǐng)悟”。黃榦這種安貧樂(lè)道、清心寡欲的品行和意純志堅(jiān)、刻苦求知的決心最終打動(dòng)了朱熹，他欣然將自己最憐愛(ài)的四女朱兌嫁給了黃榦。
當(dāng)時(shí)的朱熹聲名顯赫，“公卿名家莫不攀慕，爭(zhēng)欲以子弟求婚”，而他偏偏看中無(wú)甚背景、家境清貧的黃榦，正是看中黃榦一心向道、志堅(jiān)思苦、勵(lì)志為儒的才智。選擇黃榦為婿，實(shí)際上是選擇學(xué)術(shù)和事業(yè)的繼承人。
兩年后，黃榦有了第一個(gè)兒子黃輅。為了追求更高的道學(xué)理想，身為人父的黃榦難以顧及生計(jì)，生活日漸拮據(jù)，卻依然不改其志。好友梅羽曾到他家中拜訪，見(jiàn)其“家徒四壁，日特蔬食以對(duì)”，但“賓客端坐，講論至達(dá)旦不寐”。
有一年盛夏，朱熹前來(lái)看望黃榦一家。女兒想好好款待老父親，但因家境貧困，實(shí)在端不出什么像樣的菜肴。無(wú)奈之下，女兒只好跑到屋后的菜園里摘了幾根香蔥做成清湯，然后又煮了一鍋麥飯。
朱兌從廚房端出蔥湯麥飯時(shí)，面有難色、神情尷尬。深知女兒家里窘境的朱熹絲毫沒(méi)有責(zé)怪，反而安慰道：“儉樸度日，是我們家的好家風(fēng)。這樣的飯菜已經(jīng)不錯(cuò)了，吃起來(lái)不僅噴香可口，足以飽食，而且還能滋補(bǔ)身體，我有什么不高興的呢？”
臨別之際，朱熹飽蘸濃墨，揮筆寫下一首詩(shī)：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補(bǔ)丹田麥補(bǔ)脾。莫道此中滋味少，前村還有未炊時(shí)。
岳父的這首題詩(shī)，黃榦恭恭敬敬地貼在壁間，當(dāng)作座右銘以及家訓(xùn)。黃榦還在墻壁邊上自題詩(shī)曰：“愚夫飽欲死，志士?？囵?。但能守簞瓢，何事不可為。”足見(jiàn)其安貧樂(lè)道之風(fēng)。
