幾經(jīng)修繕的龍?zhí)秾m承載著當(dāng)?shù)卮迕駭?shù)百年來的信仰。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

山居掩映 見人見物見生活

吾培村700多名村民大部分都姓肖，由相鄰的達(dá)新村分支而來。據(jù)《肖氏族譜》記載，因培地香山之下有南寶祠宇，故命名為吾培。地處山區(qū)，吾培村有著得天獨(dú)厚的水光山色，山上怪石嶙峋、茂林修竹，山水掩映中，多幢民居錯(cuò)落有致，一派桃源氣象。

因深山的交通不便，建村伊始，吾培村歷代村民就挖山開道不止，歷經(jīng)祖祖輩輩的努力，終于建成以沿河谷主道為干，向茶園、寺廟、祖墳、水源地等12個(gè)方向延伸的道路系統(tǒng)，村落風(fēng)貌與格局頗具特色。村道兩側(cè)的民宅疏朗有致，保存較為完整。不同于閩南古厝胭脂磚與燕尾脊的瑰麗，吾培村的古民居大多白墻灰瓦，頗有幾分江南風(fēng)韻。

矗立在半山腰上的南寶堂是一幢全木結(jié)構(gòu)的肖氏祖厝，建筑風(fēng)格獨(dú)樹一幟。古宅背山而建，小巧精致，屋內(nèi)窗欞木雕精美清晰，部分構(gòu)件就地取材用竹子拼接，新穎別致。和閩南山區(qū)的許多建筑一樣，南寶堂沒有大門，一眼便看到了廳堂，堂前幾株椿樹靜立，四季常青，與屋檐下掛著的紅燈籠色彩交錯(cuò)，襯得祖厝愈發(fā)古樸。

始建于清末的土樓金斗堂是當(dāng)?shù)剌^為特色的古宅。土樓位于半山腰上，居高臨下，整體呈長方形，建筑面積510平方米，以卵石為基，以生土為主要建筑材料，輔以木頭和石材，十分堅(jiān)固，足以抵御山林野獸與盜賊搶匪。土樓正對(duì)大山，外墻略低于廳堂，中間隔著一個(gè)深井，采光充足。站在廳堂中，漫山的翠竹猶如一道綠屏映入眼簾，為沉悶的黃土帶來勃勃生機(jī)。? 

吾培村的文物古跡豐富，除了民居與土樓，古樹名木、祠堂、廟宇、古橋、古井等至今仍保留完好的傳統(tǒng)風(fēng)貌。由肖氏始建于明朝的龍?zhí)秾m供奉著馬氏仙、玄女真仙、通天太保等民間神靈，承載當(dāng)?shù)卮迕駭?shù)百年來的信仰。宮廟幾度被毀，又重新修繕，唯有一口400斤重的古鐘仍保存至今。

在通往龍?zhí)秾m的路旁，含苞待放的櫻花與綠意盈盈的杉樹分立兩側(cè)，繽紛盎然。冬日的陽光穿過樹叢，斑駁地灑在地面，不少村民坐在家門口曬太陽、泡茶。茶香、柴火香飄散在清新的空氣中，融合成鄉(xiāng)村特有的煙火氣。甘藍(lán)、芥菜、蘿卜、小白菜……許多民宅的房前屋后都種植蔬果，養(yǎng)殖雞鴨，不時(shí)傳來的幾聲雞鳴狗吠打破村莊的靜謐，更顯祥和。

地處深山，吾培村的民風(fēng)十分淳樸，不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也因此得以傳承。其中，最有名的便是“殺獅”技藝表演。“殺獅”技藝表演源自宋、明時(shí)期的軍旅陣法，是武術(shù)訓(xùn)練與舞獅技巧融合于一體的文體活動(dòng)。“殺獅”隊(duì)伍一般由18個(gè)人組成，手持十八般武器，上陣“殺獅”，獅頭一般由村里的壯漢把持，另外四個(gè)壯漢牽著獅身布，配合獅頭、獅尾游動(dòng)。“殺獅”民俗表演具有數(shù)百年的歷史，在當(dāng)?shù)厣钍艽迕裣矏?，一般重大民俗活?dòng)才會(huì)演出。

獨(dú)特的民俗文化隨著歲月流淌傳承至今，但村中的老建筑卻在年月流逝中日漸破敗。多數(shù)墻壁脫落、年久失修的古厝被作為雜物倉庫，有加速損壞、瀕臨倒塌之趨勢(shì)。歷史建筑如何得到有效維修與保護(hù)，成為吾培村面臨的重要課題。為此，村中積極推行“拯救老屋”行動(dòng)，成立吾培村傳統(tǒng)村落保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、管理委員會(huì)、古村落保護(hù)開發(fā)有限公司，實(shí)行“三位一體”，有效運(yùn)作。同時(shí)，吾培村還整合各類財(cái)政資金，對(duì)有價(jià)值的古寺、古土樓、古民居進(jìn)行修繕，恢復(fù)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，并對(duì)村莊環(huán)境進(jìn)行整治，充分展示居民原生態(tài)生活方式，讓傳統(tǒng)村落見人、見物、見生活。