“送王船”申遺成功，該民俗活動在泉流傳久遠(yuǎn)——閩臺 “王爺總館” 在泉州

臺海網(wǎng)12月19日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道  　我國與馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”于17日列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，泉州市為共同申報單位。“送王船”民俗活動在泉流傳久遠(yuǎn)，其中泉郡富美宮被譽(yù)為閩臺“王爺總館”。

在申報過程中，泉州鯉城區(qū)泉郡富美宮和臨江街道新橋社區(qū)居民委員會、晉江市深滬鎮(zhèn)鎮(zhèn)海宮董事會等作為該項目相關(guān)社區(qū)組織或代表，為此次成功申報作出了重要貢獻(xiàn)。 

泉郡富美宮被譽(yù)為閩臺“王爺總館”（陳淑賢 供圖）

1903年，泉郡富美宮漂放的王船“金慶順”號（陳淑賢 供圖）

流傳久遠(yuǎn) 清代泉州王船漂至臺灣

臺海網(wǎng)12月19日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道   “泉州民間王爺崇拜由來已久，泉郡富美宮被譽(yù)為閩南和臺灣‘王爺總館’。”泉州師院教授吳幼雄說，富美宮始建于明正德年間（公元1506－1521年），至今有500多年的歷史，數(shù)百年間分靈遍及閩南、臺灣及東南亞，其中僅臺灣就多達(dá)2000余處。

泉郡富美宮位于鯉城區(qū)南門水巷末端，臨晉江下游富美渡頭，主祀西漢名臣蕭太傅，配祀文武尊王及王爺二十四尊。“歷史上，富美宮經(jīng)常舉行‘送王船’民俗活動。”吳幼雄說，光緒29年（1903年）泉郡富美宮漂放一艘王船“金慶順”號，左右兩舷寫著“蕭太傅大人建造”，漂至臺灣苗栗縣后龍鎮(zhèn)外埔漁港；1925年，泉郡富美宮放出一艘王船“捷泰利”號，漂到臺灣嘉義市東石先天宮，被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作是“祥征”保存供奉。

漸受關(guān)注 高規(guī)格研討會將在泉舉行

“泉郡富美宮因是泉州王爺行宮，歷史上‘送王船’活動十分頻繁，且儀禮隆重。‘王爺信俗和送王船’民俗文化，通過商業(yè)活動和移民，傳入臺灣和東南亞。”泉郡富美宮董事長陳淑賢說，自上個世紀(jì)末以來，臺灣王爺信仰宮廟來富美宮謁祖進(jìn)香、進(jìn)行文化交流的多達(dá)462座。同時，海峽兩岸和南洋蕭太傅信俗學(xué)術(shù)研討會也舉辦了三屆。本月21日至23日，由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、中國宗教學(xué)會、中國宗教學(xué)會宗教人類學(xué)專業(yè)委員會共同主辦的“送王船儀式與海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)專題學(xué)術(shù)研討會”也將在泉州舉行。

近年來，“送王船”民俗備受國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。今年北京大學(xué)人類學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)生孫靜的畢業(yè)論文就將視角投向泉州古碼頭，“送王船”民俗就是她重點(diǎn)研究的對象。“申遺成功后，‘送王船’作為一種民間儀式實(shí)踐將更受矚目。保護(hù)是列入名錄的首要意義。其次，扎實(shí)、深入、全面的研究工作將是它未來可持續(xù)發(fā)展的基石。”孫靜還建議加強(qiáng)政府部門與民間的合作，為“送王船”儀式周期性舉辦創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，維系遺產(chǎn)的本真性。

送王船：是廣泛流傳于中國閩南和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)的禳災(zāi)祈安儀式。在閩南，大多每三或四年在秋季東北季風(fēng)起時舉行；在馬六甲，則多在農(nóng)歷閏年于旱季擇吉日舉行。儀式活動歷時數(shù)日，或長達(dá)數(shù)月。該遺產(chǎn)項目植根于濱海社區(qū)共同崇祀“代天巡狩王爺”（簡稱“王爺”）的民間信俗。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為，王爺受上天委派定期赴人間各地巡查，拯疾扶危，御災(zāi)捍患；而海上罹難者的亡魂（尊稱為“好兄弟”）四處漂泊，無所歸依，因此人們定期舉行迎王、送王儀式，迎請王爺巡狩社區(qū)四境，帶走“好兄弟”。（泉州網(wǎng) 記者 陳智勇）