百口莫辯的書法大家

張瑞圖

惠安劉望海故居內(nèi)的“古直”牌匾為張瑞圖親題

張瑞圖，字無(wú)畫，又字長(zhǎng)公，號(hào)二水，別號(hào)果亭山人、白毫庵主等。他隆慶四年（1570年）出生于晉江二十七都霞行鄉(xiāng)（今晉江青陽(yáng)街道蓮嶼社區(qū)）的一戶農(nóng)家中。張瑞圖從小就“倜儻負(fù)奇氣”，一身藝術(shù)氣質(zhì)，這可能也是后來(lái)他在書畫方面的成就，遠(yuǎn)超從政經(jīng)歷的緣故吧。父親張志侹“儉樸食貧”，但為了家庭的未來(lái)，仍積極供張瑞圖讀私塾。張瑞圖自小習(xí)儒，他的啟蒙老師是林天咫。但張家貧，供不起夜讀的燈油膏火錢，瑞圖便每天夜晚到村邊的白毫庵中，就著佛前的長(zhǎng)明燈苦讀。

據(jù)清乾隆版《泉州府志·卷54·明文苑》所載，張瑞圖的讀書方法與眾不同，五經(jīng)子史都采用手寫熟讀，即一面抄寫練習(xí)書法，一面研讀理解文義。為諸生時(shí)，每晚選擇書經(jīng)的一個(gè)題目，演繹成文。他文思敏捷，“彈指立就”。翌日，文章不脛而走，“喧傳郡邑”，由此文聲大噪。萬(wàn)歷三十一年（1603年），張瑞圖舉于鄉(xiāng)。萬(wàn)歷三十五年（1607年），臚唱第三名進(jìn)士及第（即為探花）。初授翰林院編修，這時(shí)的他被譽(yù)為“隆公輔之望，海內(nèi)瞻之如岳瀆，親之如麟鳳矣”，意即有人們認(rèn)為他有天子之佐的才干，視他為學(xué)識(shí)才智出眾之人。當(dāng)時(shí)，與張瑞圖同為翰林編修的還有該年榜眼施鳳來(lái)。施鳳來(lái)比張瑞圖大7歲，他倆因同年登第、同堂為官，故而交情頗深，不過(guò)后來(lái)在“魏黨逆案”中也成了“難兄難弟”，這是后話。數(shù)年后，瑞圖歷官少詹府少詹事。天啟六年（1626年）遷禮部右侍郎，是年秋，與施鳳來(lái)同以禮部尚書入閣，晉建極殿大學(xué)士，加少師。

張瑞圖精于書畫，特別是他的書法展現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，成為晚明創(chuàng)新主義書風(fēng)的代表書家。《泉州府志》稱張瑞圖“蘸發(fā)潑墨，奇姿橫生，尤精大書匾額”。泉州承天寺的“香積堂”，通淮關(guān)岳廟“充塞天地”，花橋亭“真人所居”，晉江青陽(yáng)白毫庵“白毫庵”“崇德”，南安雪峰寺的“應(yīng)身慈濟(jì)”，同安禪露“妙蓮庵”等匾額，均出自張瑞圖手筆。瑞圖的揮毫之道被譽(yù)為“金剛杵”筆法，著稱于世?？上В恍疑钤陂廃h縱橫的時(shí)代里，其意志也未能展現(xiàn)“金剛杵”般的剛毅與果決。

張瑞圖進(jìn)入內(nèi)閣之時(shí)，正是魏忠賢閹黨專擅朝政，勢(shì)焰熏天之際。魏忠賢為排除異己，不惜殘害忠良，楊漣、萬(wàn)燝、趙南星、高攀龍、陳于廷、左光斗、魏大中、韓爌等大臣先后遭其迫害。大批朝臣屈服于他的淫威之下，一些官員更是見(jiàn)風(fēng)使舵，紛紛向魏忠賢獻(xiàn)媚。督撫大官如閻鳴泰、劉韶、李精白、姚宗文等，爭(zhēng)著稱頌魏忠賢功德，為之建立祠堂。天啟六年（1626年）六月，浙江巡撫潘汝禎為魏忠賢建祠于西湖，熹宗為祠親題“普德”二字，施鳳來(lái)撰寫生祠碑文。而張瑞圖因?yàn)闀ǔ?，則被“請(qǐng)”去書碑。

天啟七年（1627年）八月，熹宗駕崩，思宗（崇禎帝）即位。不久，魏忠賢“閹黨”即遭清算。是年十一月，魏忠賢自縊于阜城縣南關(guān)。同月，御史羅元賓疏糾鳳來(lái)、瑞圖等人。張瑞圖遂告歸。但事情并沒(méi)完，十二月，朱由檢發(fā)布政令，要內(nèi)閣、六部、都察院的大臣“定閹黨逆案”，對(duì)形形色色的“閹黨”分子進(jìn)行徹底清查，根據(jù)各人的罪狀作出懲處結(jié)論。崇禎元年（1628年）正月，張瑞圖兩次求退，不允。最初，朝議定魏忠賢逆黨，雖牽連當(dāng)政閣臣，但張瑞圖并未列入。然而，后來(lái)崇禎帝問(wèn)起那些生祠中的碑銘匾聯(lián)等事，在這方面施鳳來(lái)、張瑞圖二人牽扯較多，終于還是被劃入“欽定逆案”名單之中。《明史》載：“其后定逆案，瑞圖、宗道初不與，莊烈帝詰之，韓爌等封無(wú)實(shí)狀。帝曰：‘瑞圖為忠賢書碑，宗道稱呈秀父在天之靈，非實(shí)狀耶？’乃以瑞圖、宗道與顧秉謙、馮銓等坐贖徒為民，而立極、鳳來(lái)、景辰落職閑住。”崇禎二年（1629年）三月，張瑞圖被罷職，隔年遣歸。

張瑞圖落職后隱居晉江故里，生活恬淡，優(yōu)游田園林壑，忘情山水，經(jīng)常在白毫庵中與僧人談?wù)摱U理，甚至一度想要削發(fā)出家。其后留下大量書法及詩(shī)歌作品，更著有《白毫庵內(nèi)篇》《白毫庵外篇》等。就才能和個(gè)性而言，張瑞圖更適合的身份是一位杰出的書畫家，但他卻“誤入”官場(chǎng)，哪怕一度身居顯位，也改變不了淪為歷史“棄子”的命運(yùn)。