勤奮好學(xué)終成“通儒”

　　蘇頌（1020—1101年），字子容，原籍泉州同安縣（今屬廈門市同安區(qū)）。蘇頌出身閩南望族，其父蘇紳曾任集賢殿修撰。勤奮是成功之母，這句話放在蘇頌身上也是恰如其分。他從小勤奮好學(xué)，“五歲父口授孝經(jīng)，古今詩賦，皆成誦”。宋史載，“平生少睡，雖三鼓枕，至五鼓就不復(fù)瞑”，能用功到這等地步，恐怕世所罕見。

　　慶歷二年（1042年），蘇頌第進(jìn)士，與王安石同榜。初授漢陽軍（今武漢市漢陽）判官，未赴任；后任宿州（今安徽宿縣）觀察推官，適值祖父去世，在金陵（今南京）守制。制滿，知江寧縣（縣治在今南京）。

　　皇祐五年（1053年），授館閣校勘，同知太常禮部。在館閣的9年里，對于蘇頌來說，如蛟龍入海。他“日必記誦二千言，歸則書于方冊，家中藏書數(shù)萬卷，秘閣所傳居多，必獨(dú)詣，卒成通儒”，在此期間，他還獨(dú)立編寫《本草圖經(jīng)》，該書從嘉祐三年（1058年）至嘉祐七年（1062年）完成。這樣的經(jīng)歷為蘇頌日后青云直上奠定了學(xué)問的基礎(chǔ)。

　　處事穩(wěn)重而精明

　　嘉祐六年（1061年），蘇頌知潁州（今安徽阜陽）。英宗即位后，蘇頌先后出任召提點(diǎn)開封府界諸縣鎮(zhèn)公事、三司度支判官、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使等職，在地方上的閱歷，使他深知當(dāng)時(shí)宋王朝有著太多積弊。在這期間，神宗起用王安石為相，推行新法，受到司馬光、韓琦等人極力反對，斗爭激烈。蘇頌雖與韓琦、富弼、歐陽修等保守派人士關(guān)系較為密切，但他并沒有反對新法。在青苗法施行以后，他建議把各路提舉青苗的官吏改為各路監(jiān)司的屬官，以免政出多門，使州縣莫知所從。

　　熙寧三年（1070年），蘇頌主持禮部貢舉。熙寧五年（1072年），王安石要求破格拔擢他的學(xué)生李定，遭宋敏求、蘇頌、李大臨的抵制。結(jié)局卻是神宗下令撤除蘇頌和宋敏求、李大臨的職務(wù)。

　　不過蘇頌的才干始終讓人無法忽略他。一年多后，他重被啟用，知婺州（今浙江金華）。熙寧六年（1073年）徙亳州（今安徽亳縣）。蘇頌為官，不尚空談，而求務(wù)實(shí)。在中央和地方官任上，他對當(dāng)時(shí)的刑法、禮儀、銓選、教育、科舉以及役法、青苗法等問題，都提出過自己的主張、建議?？梢哉f，對于新法的推行，他出于挽救國祚的目的，基本還是采取配合的方式。

　　熙寧八年，蘇州、杭州一帶發(fā)生大旱大饑之災(zāi)。第二年又發(fā)生大瘟疫，民死過半。宋神宗認(rèn)為蘇頌“仁厚，必能拊安吳人”，特遣蘇頌出知杭州，以“補(bǔ)敗救荒”。蘇頌上任后，即提出“以荒政之所宜，為職事之先，急農(nóng)桑衣食，勸家戶以趨時(shí)”的施政方針。由于他寬厚仁慈，處事穩(wěn)重而精明，故受當(dāng)?shù)匕傩盏男刨嚭蛺鄞?，被贊?ldquo;恩意戶至”。

　　元豐四年（1081年），蘇頌參與官制改革，當(dāng)時(shí)王安石已罷相，這項(xiàng)在神宗主持下的改革亦是變法的重要部分。改革的實(shí)質(zhì)是為了革去虛名，使官稱與實(shí)職相符。官制改革后，實(shí)行三省六部制，六部的職權(quán)按《唐六典》也有所充實(shí)調(diào)整。新官制影響深遠(yuǎn)，一直推行至南宋末年。