山西平遙錢莊

探究“華商文化”  華夏商業(yè)文明“四大主流”

　  《商匯》：您對中國商業(yè)發(fā)展史“四個階段”的劃分讓人耳目一新。那么從商業(yè)文化的角度來看，我們有沒有有別于西方商業(yè)文明的地方？

　  方池雄：我把上面漫長的“四個階段”的中國商業(yè)發(fā)展史所孕育的商業(yè)文化即“華商文化”，也概括為四個主流的“華夏商業(yè)文明”。

　  第一個主流的“華夏商業(yè)文明”是“黃河流域商業(yè)文明”。它的萌芽期與發(fā)展期可以從“華商始祖”王亥開展規(guī)模性貿(mào)易經(jīng)商算起，直至夏、商、周三代，而興盛期為秦漢開始直至北宋。“黃河流域商業(yè)文明”是“華商文化”的發(fā)源地，其中心為大中原地區(qū)商業(yè)文化，而在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)商業(yè)文化則是“黃河流域商業(yè)文明”的核心。

　  “黃河流域商業(yè)文明”展現(xiàn)了“華商文化”敢冒風(fēng)險、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)生命力，比如中國十大商幫中最早崛起的陜西商幫和山西商幫。你知道的，山西、陜西這兩個地方地處黃河流域中游的黃土高原，常年干旱少雨、土地貧瘠，但陸路交通承南啟北、四通八達(dá)，扼守邊關(guān)商路之咽喉。于是明代中期晉商從小販行商起家，通過“走西口”把糧食等物資運(yùn)往邊關(guān)換取“鹽引”，用內(nèi)地茶葉、米鹽、糖果等交換塞外馬、騾、驢及羊皮、皮襖等特產(chǎn)，開辟出一條繁榮一時的邊貿(mào)商道，進(jìn)而演化出令人驚嘆的山西商幫喬家、常家等富豪商賈。
 
　  第二個主流的“華夏商業(yè)文明”是“長江流域商業(yè)文明”。它始于春秋戰(zhàn)國，歷經(jīng)秦漢、吳蜀、東晉南朝、隋唐、兩宋、元明清至近現(xiàn)代，已成為華夏商業(yè)文明中極為關(guān)鍵和主要的商業(yè)文明，并以先進(jìn)革新、開放包容的姿態(tài)迎接當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)全球化時代。中國十大商幫中的徽州商幫、洞庭商幫、龍游商幫等皆在商業(yè)史上創(chuàng)造了光輝燦爛的“長江流域商業(yè)文明”。

　  第三個主流商業(yè)文明是“海洋商業(yè)文明”。它是繼中華民族“黃河商業(yè)文明”、“長江商業(yè)文明”之后崛起的藍(lán)色商業(yè)文明，其代表為中國沿海的福建商幫、廣東商幫、浙江商幫等。比如以泉州為代表的閩南商幫，他們在五代至宋元時期已經(jīng)作為閩籍海商集團(tuán)初步崛起。特別是元明時期，以漳州籍海商李錦和泉州籍海商鄭氏父子為代表的閩南海商更是主導(dǎo)了中國海洋貿(mào)易的商業(yè)格局。又比如興盛于十九世紀(jì)的浙江寧波商幫，自唐宋以來就沿著東部海岸溯源北上開拓海上商業(yè)貿(mào)易，造就了以上海、南京等口岸城市為據(jù)點(diǎn)的地緣性商幫。

　  最后一個主流商業(yè)文明是“海外華商”的商業(yè)文明。雖然從總的來說，“海外華商”商業(yè)文化是我們?nèi)A夏商業(yè)文化在海外的延續(xù)，并具有一定的獨(dú)立性、穩(wěn)定性和延續(xù)性，但海外華人商業(yè)文化在“海外華商”居住國從一開始即已脫離了母體——中華商業(yè)文化的誕生地，因而，存在于各個不同居住國的“海外華商”商業(yè)文化則因華人同化以及居住國的經(jīng)濟(jì)、政治狀況不同而具有不同的特征，也可謂各具異化了的華人商業(yè)文化。比如，二戰(zhàn)后東南亞各國獲得獨(dú)立，一方面他們很想積極發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，但又普遍扶持原住民經(jīng)濟(jì)而限制、排斥海外華人經(jīng)濟(jì)，這使得海外華人商業(yè)文化被深度異化，進(jìn)而演變成如今各具特點(diǎn)、東西方文化兼容并蓄的“海外華商”商業(yè)文明。

　  值得一提的是，海外華人商業(yè)發(fā)展史及商業(yè)文化的異化表明，“海外華商”東西方商業(yè)文化兼容并蓄不僅豐富了世界商業(yè)文明的多元化，而且適應(yīng)于世界經(jīng)濟(jì)一體化的潮流，對推動人類社會的商業(yè)文明發(fā)展具有積極的意義和作用。

　  我所講的這四個我們中華民族商業(yè)發(fā)展史所孕育的主流“華夏商業(yè)文明”與猶太商人、阿拉伯商人、印度商人等其他民族所創(chuàng)造的商業(yè)文明既有共性，更具有鮮明的華夏民族文化個性特征，它們共同構(gòu)成了璀璨多彩的人類商業(yè)文明。