最近，一部名為《御賜小仵作》的小成本古裝劇悄悄出圈，成為上半年網(wǎng)劇界的一匹“黑馬”。首先，這個(gè)劇名就挺迷的，仵作竟然還有御賜的？更迷的是，竟然有神通廣大、斷案如神、堪稱“唐代版宋慈”的女仵作？

　　其實(shí)，在如今各種古代斷案題材的電視連續(xù)劇中，我們時(shí)常能聽到“仵作”這一稱謂。他們可以在高度腐敗的尸體上憑借尚存的骨骼和毛發(fā)，推斷出死者的性別、年齡、職業(yè)等；他們可以判斷死者生前是否屬于某類毒物中毒而死；他們憑樹枝上不起眼的小小一滴血，便推斷出死者不是自殺，而是被人謀殺后，蓄意制造的假象……古代仵作真的有這么神奇嗎？歷史上真正的仵作又是什么樣的呢？

　　“女仵作”或許有，千里迢迢去長(zhǎng)安“考編”不可能

　　《御賜小仵作》的故事背景設(shè)定在唐中晚期，劇集一開始講的就是來(lái)自黔州仵作世家的少女楚楚，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想獨(dú)自來(lái)長(zhǎng)安闖蕩，參加仵作遴選考試。

　　其實(shí)，唐代根本還沒有“仵作”這一稱呼。從現(xiàn)存世的文獻(xiàn)中來(lái)看，五代王仁?！队裉瞄e話》首先出現(xiàn)“伍作”，宋初《疑獄集》最早寫為“仵作行人”。雖然不叫“仵作”，但古代很早便有了從事尸體檢驗(yàn)工作的人，稱為“牢隸臣”。

　　最早的驗(yàn)尸記錄，載于睡虎地秦簡(jiǎn)中的《封診式》，反映了秦代法醫(yī)學(xué)的高超水平。當(dāng)時(shí)稱現(xiàn)場(chǎng)勘查為“診”，由縣令派出的“令史”和“牢隸臣”實(shí)施。“牢隸臣”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代普遍存在，是勞役刑的一種?！斗庠\式》記載，要詳細(xì)了解案情、記載尸體場(chǎng)所、尸體位置、尸體與環(huán)境的關(guān)系、血跡、工具痕跡、有關(guān)物證。可見今天所采用的勘查方法，早在秦代就已初步形成了。

　　尸體檢驗(yàn)方面，詳細(xì)記載了兩個(gè)案例，一是他殺，一是縊死。對(duì)他殺案，文中描述了損傷的性狀、衣服破損與肉體損傷的關(guān)系，以及兇器推斷。對(duì)縊死案例，記載了繩索的性狀、系頸的方式和懸掛的情況，并提出了自殺吊死與他殺吊死的區(qū)別。尸體檢驗(yàn)完成之后，必須提交書面報(bào)告，稱為“爰書”，相當(dāng)于今天我們所說(shuō)的法醫(yī)鑒定結(jié)論和現(xiàn)場(chǎng)勘察報(bào)告。

　　值得一提的是，這則記載中還提到了“隸臣妾”，主要負(fù)責(zé)女性及胎兒的檢驗(yàn)，所以電視劇中出現(xiàn)的女仵作，在歷史中也是很可能的。

　　由于檢查尸體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴(yán)重，因此仵作在古代都是由地位低下的賤民擔(dān)任。從事仵作一職的人，其子孫三代都不能參加科舉考試。所以仵作和劊子手一樣多為世承職業(yè)，在當(dāng)時(shí)倍受歧視。劇中將仵作作為家傳行當(dāng)?shù)倪@個(gè)說(shuō)法，倒也合理。那么，仵作行當(dāng)本身有考試嗎？答案是——并沒有。在清代之前，仵作行列都只有民間身份，政府不予錄用。既然仵作并非政府職務(wù)，所以也不存在開頭出現(xiàn)的楚楚千里迢迢去長(zhǎng)安“考編”的情況。

　　仵作本源于賣棺屠宰之家，《無(wú)冤錄》中記載：“其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受兇首或事主情囑，捏合尸傷供報(bào)。”可見，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)仵作的認(rèn)識(shí)還是帶有很深的偏見的。宋代人王君玉更是直接將“暑月仵作、世代劫墓、行法儈子”歸為“惡行戶”一類。

　　五代時(shí)期，民間仵作已形成初具規(guī)模的職業(yè)團(tuán)體，活躍在市井之中，他們的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)喪葬事宜，或置辦燈燭紙馬，或殮尸梳妝，或指揮調(diào)度，稍有積蓄的還經(jīng)營(yíng)著棺木生意。和死人打交道的經(jīng)歷多了，參與司法詢問調(diào)查也是正常的。不過(guò)他們只是在官府需要時(shí)，才協(xié)助驗(yàn)尸、驗(yàn)傷。