驗(yàn)尸需在午時(shí)，口中含姜可以抵御尸臭

　　劇中有不少驗(yàn)尸細(xì)節(jié)都有據(jù)可循。比如楚楚一出場(chǎng)就展示了她的驗(yàn)尸“百寶箱”，又比如將醋澆在火上，形成蒸汽，用作祛味。古代仵作都有自己的工具箱，里面工具一應(yīng)俱全。有掘墓用的折疊鋤頭和鏟子，有用于抵御尸臭的布條、蒜、姜和醋，將蒜和姜搗碎混著醋揉在布上，再蒙住口鼻，雖不好聞，但可以抵御尸臭和疫病。還有一個(gè)皮褡褳，里面有精鐵打制的各種小刀、小錘、小錐子，用于解剖尸體身腹。

　　關(guān)于口中含姜可以抵御尸臭這點(diǎn)，在宋慈《洗冤集錄》“驗(yàn)壞尸體”節(jié)也有提到:尸首變動(dòng)，臭不可近，當(dāng)燒蒼術(shù)、皂角辟之；用麻油涂鼻，或作紙捻子揾油兩鼻孔，仍以生姜小塊置口中；遇檢，切用猛閉口，恐穢氣沖入。大致意思就是先把蒼術(shù)、生姜燒了，再涂油防止吸入毒氣，然后吃姜預(yù)防。

　　仵作驗(yàn)尸是有一套既定的流程的，不管是驗(yàn)尸時(shí)間、驗(yàn)前通報(bào)，還是現(xiàn)場(chǎng)燃香等都有一定的規(guī)矩。至少，驗(yàn)尸需在午時(shí)陽氣最盛之時(shí)，不能單獨(dú)操作，必須有檢驗(yàn)官在場(chǎng)監(jiān)督等。

　　以宋朝為例，通常尸檢的步驟為：在天色晴朗明亮的白天，在平整光明處先初步檢驗(yàn)，然后用溫水清洗尸身，用酒醋涂抹身體，以使不明顯的傷痕變明顯。對(duì)于無名尸體要著重疤痕、瘀斑、文身等個(gè)人特征的檢查。檢尸官要親自檢驗(yàn)尸體，仵作配合進(jìn)行，如果發(fā)現(xiàn)尸體上有損傷就要求仔細(xì)量長(zhǎng)闊、深淺、大小，并讓仵作當(dāng)眾大聲宣布；如果無異常，則由仵作按照尸圖標(biāo)注部位順序宣布某部位“全”，比如“囟門全”“額全”等，最后定致死的原因。全程要在死者親屬、百姓甚至嫌疑犯面前進(jìn)行，以示公正。相對(duì)于保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，古代對(duì)于程序的公正性似乎更為重視。

　　這部劇中出現(xiàn)了不少著名的尸體檢驗(yàn)方法，比如以蒸尸體配以白梅餅的方法去浮現(xiàn)骨傷。這種方法記載于《洗冤集錄》中：驗(yàn)尸并骨傷損處，痕跡未見……或更隱而難見，以白梅搗爛攤在欲見處，再擁罨看。猶未全見，再以白梅取肉加蔥、椒、鹽、糟一處研，拍作餅子火上煨，令極熱，烙損處，下先用紙襯之，即見其損。

　　又比如《洗冤集錄》中的“紅油傘遮骨驗(yàn)傷”法，提到將尸骨用酒糟和醋沖洗后放在油紙傘下，便能發(fā)現(xiàn)傷痕。“若骨上有被打處，即有紅色微蔭，骨斷處其接續(xù)兩頭各有血暈色。再以有痕骨照日看，紅則是生前被打分明。骨上若無血蔭，蹤有損折乃死后痕。”這其實(shí)是運(yùn)用了光學(xué)原理。因?yàn)椴煌该魑镌陉柟庀滤@示的顏色是有選擇反射的，油紙傘遮擋可以吸收部分影響觀察的光線，從而容易發(fā)現(xiàn)傷痕。這一原理如今依舊在法醫(yī)檢驗(yàn)時(shí)使用，只不過古老的油紙傘遮光換成了紫外線照射罷了。

　　更令人驚嘆的是，《洗冤集錄》中多處提到要用酒糟、醋、白梅、五倍子等清洗傷口，這種做法有利于防止細(xì)菌感染，保護(hù)傷口原貌，十分符合現(xiàn)代科學(xué)理論。

　　（來源：北京青年報(bào)；文/記者 陳品）