馮驥才：我特別尊敬阮先生，為什么呢？作為知識分子非常重要的一點是文化先覺性。知識分子光有自覺不行，還應(yīng)該有先覺。當整個社會比較迷茫的時候，知識分子應(yīng)該先清醒。當社會過于功利的時候，知識分子應(yīng)該給社會一個夢想。他在社會的前面，首先對于生活要有一種超強的敏感，他要先感到痛處。

馮驥才

　　剛才阮先生說的那句話很重要，就是科學(xué)觀。他是出于一個學(xué)者的本能。所說的本能，就是學(xué)術(shù)立場。在那個學(xué)術(shù)立場面對社會時，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題。發(fā)現(xiàn)問題還不夠，他要勇敢地提出來。勇敢提出來還不夠，他要行動。所以在那個時期，先覺的人數(shù)量很少，基本是孤軍奮戰(zhàn)。

　　另外阮先生碰到很多問題，我也碰到很多問題，在地方有時不見得很容易找到知音。今天就不同了，剛才您提的這個問題，首先來講文化保護。文化遺產(chǎn)的重視進入了國家方略，比如說國家非遺是四級名錄，國家一級、省一級、市一級、縣一級，國家級是1372項，省市一級超過兩萬項。

　　每個民族的文化都有自己的特色，我們中華民族的文化悠久而多元，而我們的傳承又是一貫而下的。每一階段的變化，文化都形成駁雜多元的局面，我們給人類創(chuàng)造和提供的多元文化是燦爛、豐富、深厚的。文化遺產(chǎn)保護主要是保護文化的多元性。

　　國家現(xiàn)在又提到文化自信，是要把文化放在一個重要的位置上。我們跟西方國家不一樣，西方國家在農(nóng)耕文明到工業(yè)革命的時期已經(jīng)注意，農(nóng)耕文明創(chuàng)造的歷史精華應(yīng)該保留，但我們是從計劃經(jīng)濟到商品經(jīng)濟，由農(nóng)耕文明到工業(yè)文明，這幾十年是一個急轉(zhuǎn)彎。尤其我們原來比較貧困，經(jīng)濟增長起來后要過富裕生活，在這個情況下，往往忽視了無形的精神價值。這個時候，必須有人先喊出來，先行動。

　　我覺得一方面，所幸我們是一個文化大國。中華大地上的非遺我們?nèi)坑屑愉洠F(xiàn)在村落有6819個，不知道將來住建部還要選出多少，目前最重要的恐怕都抓在手里了。第二，地方領(lǐng)導(dǎo)者的水平真是在飛速提高，現(xiàn)在我們終于找到了知音。不但找到知音，還經(jīng)常會聽到他們的一些心得，有些是我們沒有想到的。地方領(lǐng)導(dǎo)者不斷跟知識界的人探討，我覺得非常重要。

　　西塘不僅在保護古村落方面很成功，成為一個典范，更重要的是我們的論壇在此地可以發(fā)出聲音，我們可以討論最前沿的文化遺產(chǎn)和時代性，這不僅使你們受益無窮，也會引領(lǐng)中國文化遺產(chǎn)保護的時代性大潮，這是你們的特殊貢獻。