從傳統(tǒng)書院制度中汲取文化滋養(yǎng)
鄧洪波
2020年9月，習(xí)近平總書記考察調(diào)研湖南大學(xué)岳麓書院時，鼓勵青年學(xué)子不負(fù)時代重托，不負(fù)青春韶華，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。書院制度是我國傳統(tǒng)教育發(fā)展的產(chǎn)物，對我國教育、學(xué)術(shù)和文化事業(yè)的發(fā)展以及中華文明的傳承和延續(xù)作出了重要貢獻(xiàn)。堅持走中國特色社會主義教育發(fā)展道路，建設(shè)高質(zhì)量教育體系，需要結(jié)合新的時代條件，對書院制度文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
書院是讀書人圍繞書籍進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。書院的誕生既得益于以造紙術(shù)、印刷術(shù)為代表的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的長足進(jìn)步，又與唐宋科舉社會形成后興文重教的社會風(fēng)氣密不可分。經(jīng)過千余年的發(fā)展，書院在清代幾乎遍布全國，形成多種類型和等級的書院，以滿足各社會群體的多層次文化教育需求。書院制度具有公平性、開放性和公益性等特征。
書院制度推崇“成人”理念，強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性。“成人”理念源于孔子，他認(rèn)為“成人”應(yīng)該具備智慧、德性、意志、才藝等多方面素質(zhì)，其中德性最為重要。書院成為這一教育理念的重要載體。在《白鹿洞書院揭示》中，朱熹認(rèn)為，教人為學(xué)在于講明義理，以修其身，然后推以及人；為學(xué)方法則是博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之；學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識以外，從修身、處世、接物等方面進(jìn)行道德的體悟與踐行?！抖Y記·學(xué)記》提出藏修息游的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與息游結(jié)合，有張有弛。一些書院選址在風(fēng)景秀麗的名山大川，既有正課學(xué)習(xí)，又有課外活動與自習(xí)，讓學(xué)生感受求知的樂趣?？梢姡瑫旱牡赖陆逃⒎菃蜗虻恼f教、灌輸，而是重在引導(dǎo)學(xué)生自我體悟、躬行實踐，讓他們在學(xué)習(xí)、起居、行止中接受春風(fēng)化雨、潤物無聲式的道德教育。這對于新時代落實立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，具有啟發(fā)意義。
書院倡導(dǎo)“傳道濟(jì)民”的教育宗旨，注重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。傳道濟(jì)民，即通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“道”促進(jìn)愛民利民，強(qiáng)調(diào)愛國愛家、關(guān)心時事、尊重文化、學(xué)以致用、以民為本。我國歷史上很多忠貞義士受過書院教育熏陶。民族英雄文天祥早年在江西白鷺洲書院跟隨名儒歐陽守道求“有益于世用”之學(xué)，這對其一生產(chǎn)生了重要影響。受張栻“蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也”教育宗旨的影響，當(dāng)南宋朝廷面臨嚴(yán)重政治危機(jī)之時，岳麓書院師生心系家國，積極投身于經(jīng)世濟(jì)民的活動中。書院制度所蘊(yùn)含的“經(jīng)世濟(jì)民”的價值取向和精神內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。深入挖掘其時代價值，有助于我們從中汲取營養(yǎng)和智慧，承繼文化基因，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，讓愛國主義精神牢牢扎根。
書院制度具有包容性，為學(xué)術(shù)創(chuàng)新和文化交流提供了空間。書院山長多為名師大儒，倡導(dǎo)合乎傳統(tǒng)人文教育理念的教學(xué)方法與教育制度。書院的會講制度為不同學(xué)派提供交流的平臺，學(xué)術(shù)大師可自主到各書院講學(xué)，如朱熹、張栻在岳麓書院的“朱張會講”，朱熹、陸九淵在鵝湖書院的“鵝湖之會”，在爭論辯難中將學(xué)術(shù)發(fā)展推向新的高度。因此，一些書院成為新興學(xué)術(shù)思潮的大本營。程朱理學(xué)、陸王心學(xué)、乾嘉漢學(xué)等學(xué)派的發(fā)展，都離不開書院制度的創(chuàng)新學(xué)風(fēng)和寬松環(huán)境。這可以為當(dāng)今的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新提供有益啟示。文化包容是中國書院制度走向世界的一個重要原因。從明代開始，書院制度移植到朝鮮、日本、越南、馬來西亞、新加坡乃至歐美，成為當(dāng)?shù)亓私狻⒔邮苤腥A文化的窗口，并融入當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，有的至今仍在發(fā)揮作用，有力促進(jìn)了中外文化交流。這對于構(gòu)建更加開放的國際人才交流合作機(jī)制、進(jìn)一步增強(qiáng)我國文化軟實力具有一定參考意義。
?。ㄗ髡邽楹洗髮W(xué)岳麓書院教授）
