誤區(qū)三：

　　考古僅關(guān)乎過(guò)去

　　考古學(xué)有什么用？它似乎僅關(guān)乎過(guò)去，甚至是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，與今天的人們又有何關(guān)？這樣的誤解，阻礙了很多人真正領(lǐng)悟考古的魅力。

　　考古的發(fā)現(xiàn)與成果，將影響未來(lái)歷史文化研究的方向，不斷豐富和深化人們對(duì)歷史的認(rèn)知，甚至顛覆以往的認(rèn)知。例如，良渚古城遺址的發(fā)現(xiàn)，讓口耳相傳已久的“上下五千年中華文明”有了實(shí)證，它的申遺成功更讓世界認(rèn)可了這樣的中華文明；1986年，數(shù)量龐大的青銅人像于三星堆出土，一改西方學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)遠(yuǎn)古沒(méi)有獨(dú)立人像雕塑”的論斷，而隨著最近三星堆考古成果“上新”，不僅有更多的新材料再次證明中國(guó)遠(yuǎn)古存在獨(dú)立人像雕塑，新出土的器型、紋飾也都將打開人們的新認(rèn)知；2016年，上海青浦青龍鎮(zhèn)遺址的考古新成果，顛覆了上海開埠前是“小漁村”的說(shuō)法，證明上海在唐宋時(shí)期就是一個(gè)繁榮的外貿(mào)港口。

　　考古的意義也不僅在于對(duì)歷史的發(fā)現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)進(jìn)化的探索。只有深刻和清醒地了解人類的過(guò)去，才能更加明智地對(duì)待未來(lái)，從中汲取智慧。在《第五次開始》一書中，美國(guó)考古學(xué)家羅伯特·L.凱利透過(guò)考察人類全部長(zhǎng)達(dá)600萬(wàn)年的過(guò)去，演示了歷史的巨大價(jià)值。在他看來(lái)，回顧歷史越久遠(yuǎn)，展望未來(lái)會(huì)越深遠(yuǎn)，理解史前史能夠告訴人們未來(lái)應(yīng)該走向何方，應(yīng)該朝什么方向努力，因?yàn)轭A(yù)言未來(lái)最好的方式就是去創(chuàng)造它。他提出“有史以來(lái)第一次，人類的進(jìn)化可以，而且應(yīng)該，甚至必須由我們自己掌控。”這是因?yàn)椋覀儽任覀兊淖嫦雀私馊祟惖臍v史，于是更有能力應(yīng)對(duì)變化，可以利用過(guò)去看看我們的選擇究竟會(huì)在未來(lái)產(chǎn)生什么影響。

　　考古學(xué)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意義，同樣是面向未來(lái)的。中國(guó)考古學(xué)自誕生以來(lái)，就不單肩負(fù)著探究中華

　　文明悠久歷史的重任，同時(shí)也承擔(dān)著增強(qiáng)民族自信心的重任。中華文明從哪里來(lái)？考古以實(shí)證解決了我們的疑問(wèn)。認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就以及對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，文化認(rèn)同感將油然而生，進(jìn)一步塑造出中華民族強(qiáng)大的凝聚力與自豪感。

（來(lái)源：文匯報(bào)；范昕）