再現(xiàn)《山海經(jīng)》的光影世界。

顓頊在《山海經(jīng)》中多次被提及。

提到《山海經(jīng)》，大家會不約而同想到其中充滿神秘色彩的神話：夸父追日、精衛(wèi)填海、后羿射日、大禹治水等眾多家喻戶曉的神話最開始都現(xiàn)于《山海經(jīng)》之中。除此以外，它還是一部集結(jié)了地理、歷史、醫(yī)學(xué)、民族等眾多學(xué)科的文化巨著?！渡胶＝?jīng)》不成于一時一人，隨著后世流變演繹，人們也賦予了它更多含義。如今，不少熱門網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇，如《三生三世十里桃花》《捉妖記》等，其中不少人物、神怪的來源，皆出于《山海經(jīng)》。

　　2020年歲末，脫胎于《山海經(jīng)》神話，西南首個大型室內(nèi)沉浸式光影藝術(shù)展《鯨夢奇緣·神隱山海經(jīng)》在成都開幕。這是本次光影藝術(shù)展的首站，而將起航之地選在成都，不知與《山海經(jīng)》本身與巴蜀的深厚淵源有無關(guān)系？

　　在研究學(xué)界，《山海經(jīng)》與巴蜀之間存在緊密聯(lián)系已是不爭的事實，不少學(xué)者提出，《山海經(jīng)》中所描繪的廣闊山川地域的中心在巴蜀一帶，《山海經(jīng)》里的主要神話人物及神獸也多與巴蜀有關(guān)。也正是基于此，有人認(rèn)為，《山海經(jīng)》最主要的作者或許就是遠(yuǎn)古的巴蜀先祖。

成都平原被描述為“天地之中”

　　《山海經(jīng)》內(nèi)容龐雜、包羅萬象，有人將它視為神怪傳奇之書，有人以它為藍(lán)本研究中國古代地理，也有人認(rèn)為它其實是一本古代百科全書。但一言以蔽之，《山海經(jīng)》最主要的性質(zhì)，還是一部上古地理著作。只不過先民在記錄時，順帶將此地山川、草木、風(fēng)物、著名人物淵源一一記載，加以浪漫想象，形成了今天瑰麗的山海經(jīng)神話世界。

　　傳世《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》《海經(jīng)》，其中又分《南山經(jīng)》《西山經(jīng)》《海內(nèi)經(jīng)》《海外經(jīng)》共18卷。如果將這些地理位置都標(biāo)注出來，大致能形成一幅上古先民想象的世界地圖，而這個世界的中心，也許就在今天的川渝一帶。

　　大多觀點(diǎn)認(rèn)為，《山海經(jīng)》中的地理范圍極大，或許包括今天的中國、越南、俄羅斯、哈薩克斯坦、日本、韓國等地區(qū)。在這廣闊的世界里，中國西南地區(qū)的篇幅重之又重?！逗?nèi)經(jīng)》4篇大體就以岷山為主要山脈綿延開去，以都廣之野為中心，在對其山川、風(fēng)俗的描述中，從側(cè)面反映了古代巴蜀人的歷史流變軌跡。其中寫道“西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中。”（《海內(nèi)經(jīng)》）其中“黑水”被普遍認(rèn)為是今天的金沙江。而“都廣之野”，大約就是成都平原，被《山海經(jīng)》描述為“天地之中”，可見其重要性。