“我在草原長(zhǎng)大，現(xiàn)在已經(jīng)成家。正要跪乳還恩，您的氈房卻空。媽媽呀媽媽，兒確實(shí)想念您在的家。不過請(qǐng)您放心媽媽，祖國(guó)母親一直在啊，有她守護(hù)著我們的家！”

　　懷抱冬不拉，身著哈薩克族傳統(tǒng)服裝，皮膚黝黑的加哈努·吾哈斯深情地彈唱起來。這是56歲哈薩克族人，“阿肯阿依特斯”非遺傳承人加哈努為過世的母親創(chuàng)作的一首唱詩(shī)。

　　在哈薩克族中，“阿肯”被稱作詩(shī)人，“阿肯阿依特斯”俗稱“阿肯彈唱”，即“詩(shī)人的對(duì)唱”，是哈薩克族廣泛流傳的一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　除了哈薩克族的“阿肯阿依特斯”，在美麗的“塞外江南”新疆伊犁哈薩克自治州，同樣活躍著蒙古族的《格斯?fàn)枴?、錫伯族的“朱倫呼蘭比”、俄羅斯族的“巴揚(yáng)”等少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，他們?nèi)绮菰系尿E馬，靈動(dòng)而熱烈，在伊犁河谷地帶的多民族聚居區(qū)，執(zhí)著守護(hù)傳播著本民族的傳統(tǒng)文化，在這片多民族文化的大地上“詩(shī)意地棲居”。

　　“不彈唱就會(huì)頭疼”

　　作為“非遺”傳人，新源縣坎蘇鎮(zhèn)坎蘇村的加哈努，跟記者聊起古老的民族文化時(shí)顯得非常興奮，“‘阿肯彈唱’的內(nèi)容主要是傳統(tǒng)敘事長(zhǎng)詩(shī)和民歌，經(jīng)常伴有即興唱詞，在對(duì)唱中以物比興，借景發(fā)揮，一問一答中展現(xiàn)阿肯的機(jī)智、博學(xué)和才情。”

　　加哈努18歲時(shí)參加了新源縣舉辦的阿肯彈唱會(huì)，才思敏捷的他一鳴驚人，從此開始了豐富多彩的“阿肯”人生。此后，他經(jīng)常會(huì)騎著馬兒，背著冬不拉，來到草原上、氈房里，給大家表演阿肯彈唱。唱調(diào)悠揚(yáng)飄蕩，牛羊陶醉，牧民歡快，那夜的草原，總是星光燦爛。

　　多年來，加哈努記不清表演過多少場(chǎng)阿肯彈唱，但其中幾次讓他刻骨銘心。

　　1999年，加哈努來到烏魯木齊參加一場(chǎng)阿肯彈唱比賽。與他對(duì)唱的是一位來自阿勒泰的知名阿肯。開始后不久，對(duì)方就以加哈努聲音沙啞來調(diào)侃他“聲音就像春天耕地的拖拉機(jī)一樣”。加哈努靈機(jī)一動(dòng)，回唱道：“我就是一個(gè)拖拉機(jī)，在詩(shī)歌田地里耕耘的拖拉機(jī)。”全場(chǎng)拍案叫絕。

　　哈薩克族有句話說，口袋最窮的人是阿肯，腦袋最富的人也是阿肯！因?yàn)槭杖胗邢?，很多阿肯中途放棄了彈唱活?dòng)，但加哈努對(duì)阿肯的熱愛始終堅(jiān)定如一。“每到一個(gè)地方，每個(gè)牧民都會(huì)拿出最好的東西招待你，熱切地看著你，把最響亮的掌聲送給你。那種尊敬就是我能收到的最大的財(cái)富。”加哈努說。

　　作為一種即興作詞的藝術(shù)，阿肯彈唱的內(nèi)容也在與時(shí)俱進(jìn)。新冠肺炎疫情發(fā)生后，加哈努將戴口罩、勤洗手等防疫措施改編成詞，用阿肯彈唱的方式通過廣播、微信等平臺(tái)進(jìn)行宣傳。“阿肯彈唱的內(nèi)容要緊跟時(shí)代，取自人民，服務(wù)人民。”

　　2006年，阿肯彈唱被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了繼續(xù)發(fā)揮阿肯彈唱的魅力，新疆各地每年都會(huì)舉辦阿肯彈唱比賽。此外，新疆教育學(xué)院等高校專門開設(shè)了阿肯彈唱藝術(shù)班，加哈努經(jīng)常會(huì)受邀去學(xué)校講課。

　　“我從沒擔(dān)心過阿肯彈唱會(huì)失傳，政府給了我們很大的支持。”加哈努說，他已帶過十幾個(gè)徒弟，每次交流時(shí)，他都會(huì)叮囑他們不要放棄。

　　加哈努將過去近40年的阿肯彈唱心得和自己作的詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè)，準(zhǔn)備出版。他開玩笑說，自己對(duì)阿肯彈唱的癡迷已經(jīng)到了“不彈唱就會(huì)頭疼”的地步。“我會(huì)一直彈唱下去，這是我一生‘戒’不了的事業(yè)。”