古代北斗星的用處

　　在《從考古資料看秦漢時期的北斗信仰》中，朱磊將北斗七星在古代的用處，主要概括為三種：一是厭勝器。“厭勝”是古時方士所行之通神降鬼、厭劾祈禳巫術(shù)，通常以詛咒、畫符或使用法物等方式來祓禳邪物、制服惡人、除災(zāi)降福、以求吉利。厭就是壓的意思，所以通常又把“厭勝”稱作“壓勝”?！妒酚?middot;高祖本紀》載：“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’，于是因東游以厭之。”

　　利用北斗“厭勝”在古代文獻中最早見于《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。”可見，在王莽的觀念中，北斗具備厭勝禳災(zāi)的神奇能力。

　　山東滕州三角形畫像石上的北斗七星，被認為有“厭勝，辟兵”的作用，其斗口沖下，斗魁下為相互交叉的斧頭與環(huán)首刀。在斗柄上站立一老者，右下方立一鳥銜魚，頂部還有一條大魚，魚頭部上方刻有兩圓形物體，似為星宿。

　　二是天象圖。許多漢墓墓頂都繪有天象圖，照理北斗遺跡最可能出現(xiàn)在這些天象圖中。但統(tǒng)計的結(jié)果卻出乎意料，大部分墓頂?shù)奶煜髨D中并沒出現(xiàn)北斗。僅有少數(shù)壁畫墓及畫像石(磚)墓的墓室頂部，以及棺的蓋板之上發(fā)現(xiàn)有北斗圖案。

　　畫像石(磚)墓多出現(xiàn)在河南南陽、山東、四川等非政治中心郡縣，雖然有的墓葬墓頂天象圖中出現(xiàn)了北斗，其位置也并不突出，似乎有意回避。據(jù)《春秋佐助期》載：“天子法斗，諸侯應(yīng)宿。”朱磊推測，和周代相類似，西漢時期北斗文化已作為王權(quán)的象征而被皇族所壟斷。

　　東漢早期的長清孝堂山石祠，此處記者曾到現(xiàn)場觀看，其壁畫上有北極星圖案，被認為是單純天界象征，其圖一端刻一日，另一端刻一月，日月之兩側(cè)外端刻有南斗與北斗，北斗七星于月外之側(cè)，形如勺，南斗六星于日外之側(cè)。

　　三是星占與分野。在漢代占星學中，北斗是最為重要的標準星。在古代，日、月、北斗是星占中最為重要的天象，其中北斗星的斗柄指向尤為關(guān)鍵?！肚G州占》載：“北斗第一星不明，御史大夫非其人也；第二星不明，大司農(nóng)非其人也：第三星不明，少府非其人也；第四星不明，光祿非其人也：第五星不明，鴻臚非其人也；第六星不明，廷尉非其人也：第七星不明，執(zhí)金吾非其人也。”

　　在風水術(shù)數(shù)里有北斗七星的說法，即觀測北斗七星的不同位置、明暗情況可判斷國運和人之命脈。在《三國演義》小說中，諸葛亮在五丈原觀測北斗七星可知自己命在旦夕，而司馬懿觀測北斗七星也能預(yù)測到諸葛亮之死。

滕州出土的三角形北斗畫像石。石上刻北斗，頂部出現(xiàn)一條大魚。