佛學(xué)本真

　　佛學(xué)深宏廣博、駁雜多端，世人往往對(duì)其誤解最深。在宗教的內(nèi)容之外，佛學(xué)思想文化總體上與道家思想文化具有一致性，很大程度上可以視為對(duì)生命本真的一種開(kāi)顯。

　　例如，寧?kù)o祥和的內(nèi)向追求。

　　就世俗面向而言，佛學(xué)所說(shuō)的離苦得樂(lè)、解脫超拔，應(yīng)該只是一種方便說(shuō)法。從禪宗強(qiáng)調(diào)的“即心即佛”及“一切法門(mén)都是在心地上下功夫”來(lái)看，轉(zhuǎn)向內(nèi)心觀照、追求一種平靜祥和的生命狀態(tài)才是佛學(xué)教化世人的主旨。正如先哲所說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己。”一個(gè)汲汲于外物而無(wú)暇反觀內(nèi)心的人，很難體會(huì)到生命的真正意義。

　　佛學(xué)絕非一般人所理解的那樣消極，相反它可以是一種非常積極的力量。就普通人而言，佛學(xué)可以幫助你了解自己、駕馭情緒、處理問(wèn)題以及和諧生活。在佛學(xué)的語(yǔ)境中，既然過(guò)去心、現(xiàn)在心、將來(lái)心皆不可得，那么一個(gè)人只有立足于自心之當(dāng)下，才能夠免除煩惱、減少錯(cuò)誤，才能夠勇敢地選擇、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。

　　從社會(huì)整體來(lái)看，佛學(xué)豐富和充實(shí)了精神生活，滿足了人的靈魂需要。所以，在物欲橫流的商品社會(huì)中，佛學(xué)可以讓個(gè)人欲望得到降低或紓解。反過(guò)來(lái)，這也能證明很多人實(shí)際上不需要過(guò)多的物質(zhì)生活，特別是消費(fèi)性的物質(zhì)產(chǎn)品。

　　由此，佛學(xué)思想文化可以給中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供一個(gè)特別有力的支持。

　　又如，利樂(lè)眾生的慈悲心懷。

　　常常有人夸贊歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)慈善文化。確實(shí)，它們?cè)谏鐣?huì)救助和社會(huì)慈善方面，有很多值得學(xué)習(xí)的地方。但就中國(guó)傳統(tǒng)思想文化而言，佛學(xué)里面也有豐富的慈善思想和慈善文化。特別是，其倡導(dǎo)的利樂(lè)眾生的慈悲心懷，非常值得繼承和弘揚(yáng)。

　　事實(shí)上，在我們身邊仍有很多人在默默地踐行“慈悲喜舍，利樂(lè)有情”的理念。他們扶危濟(jì)困、幫助孤老，成為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的重要力量。

　　總之，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化含弘而光大、歷久而彌新，足以成為文化自信的牢固根基。當(dāng)然，這種根植于傳統(tǒng)的信心與力量并不是每個(gè)人都天生擁有的，而需要基于長(zhǎng)期熏陶、準(zhǔn)確理解后才能日益深植于心底、內(nèi)蘊(yùn)于氣質(zhì)、外化于行動(dòng)。只有當(dāng)越來(lái)越多的人能夠擁有這種信心與力量的時(shí)候，中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。[張朋]