書院對(duì)現(xiàn)代教育有很多啟發(fā)意義……

　　光明智庫：作為一個(gè)載體，書院在過去千百年的歲月中，為中華文化乃至亞洲文化的繁榮發(fā)展發(fā)揮了積極作用。時(shí)至當(dāng)下，書院在哪些方面可以繼續(xù)為亞洲文化乃至世界文化發(fā)展發(fā)揮有益作用？

　　鄧洪波：書院是東方精神資源的寶庫，它可以為當(dāng)代學(xué)術(shù)建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)，其中，學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文化傳承、社會(huì)擔(dān)當(dāng)這三點(diǎn)尤其值得重視。學(xué)術(shù)創(chuàng)新既是書院的精神內(nèi)核，也是書院千年不衰的根本原因。而文化傳承和社會(huì)擔(dān)當(dāng)使得學(xué)術(shù)創(chuàng)新同時(shí)具有歷史與現(xiàn)實(shí)的視野，可以保證學(xué)術(shù)創(chuàng)新在兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代的正確軌道上進(jìn)行。

　　丁淳佑：在信息化時(shí)代，韓國的規(guī)范教育暴露出最為深刻的問題就是教育的非人性化現(xiàn)象。學(xué)校教育的不足需要有一個(gè)解決方案。

　　書院的儒生們所警惕的是教育和學(xué)問淪落為某種工具性手段。在他們看來，所謂教育，就是教授發(fā)現(xiàn)“真我”之路的過程，而追求的最終境地是圣人。作為書院根本理念的工夫論，其核心正是發(fā)現(xiàn)“真我”的過程，書院則是追求這種學(xué)問的最佳空間。

　　鶴成久章：從現(xiàn)代的視角來看，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的書院文化的長處是：書院中孕育的學(xué)問自由的傳統(tǒng)，以及支撐這種精神的、稱作“講學(xué)”的學(xué)問方法。

　　現(xiàn)在的日本，國家對(duì)于高等教育研究機(jī)構(gòu)的干涉越來越多。中國傳統(tǒng)書院是民間籌款建立，依靠書院田產(chǎn)而獨(dú)立運(yùn)營，如果日本像此一樣能夠以獨(dú)立預(yù)算而運(yùn)轉(zhuǎn)的大學(xué)越來越多，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)問自由。

　　書院教學(xué)活動(dòng)中的“講學(xué)”，是志同道合的人們自發(fā)地相互切磋，琢磨“為己之學(xué)”的學(xué)問方法。這種學(xué)問精神和方法，作為中國書院孕育的傳統(tǒng)教育遺產(chǎn)具有重要意義，應(yīng)當(dāng)在今后的教育中予以發(fā)揚(yáng)。

　　岳麓書院

　　戴彼得：在過去幾十年里，國際化越來越成為趨勢。書院也不例外，國際化在帶給這些古老機(jī)構(gòu)新的機(jī)會(huì)的同時(shí)也帶來諸多挑戰(zhàn)。例如，書院應(yīng)該如何適應(yīng)快速變化和相互聯(lián)系的世界？如何克服文化差異和語言障礙，以維持書院作為現(xiàn)代重要學(xué)術(shù)中心的地位？

　　要繼續(xù)思考如何在走向現(xiàn)代化和國際化的同時(shí)保持書院的獨(dú)特性和豐富的傳統(tǒng)。如岳麓書院長久以來宣揚(yáng)的“傳道濟(jì)民”精神，促使我們反省自身學(xué)習(xí)的責(zé)任、意義和社會(huì)貢獻(xiàn)。

　　它提醒我們，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了自己的生活，更重要的是要認(rèn)識(shí)到“學(xué)”背后更廣闊的價(jià)值意義，而這種意義是屬于全體人類并貫穿于整個(gè)歷史的。

　　(項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)全媒體記者張春雷、張勝、李曉、王斯敏、蔣新軍、周夢爽、曹申堃)

　　內(nèi)容來源：《光明日?qǐng)?bào)》 2019年05月20日07版

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