玉喦書(shū)院。新華網(wǎng)發(fā)
戴彼得：書(shū)院是東亞獨(dú)特的教育組織模式。從時(shí)間上看，中國(guó)書(shū)院的興起時(shí)間要早于西方大學(xué)。世界上已知最早的、持續(xù)辦學(xué)至今的大學(xué)是位于摩洛哥的卡魯因大學(xué)，建于859年。意大利的博洛尼亞大學(xué)建于1088年。英國(guó)的牛津、劍橋大學(xué)，意大利的帕多瓦、那不勒斯和馬切拉塔大學(xué)，西班牙的薩拉曼卡、巴利亞多利德和馬德里大學(xué)，以及葡萄牙的科英布拉大學(xué)，都集中建立于11世紀(jì)至13世紀(jì)。
而中國(guó)的書(shū)院至少在8世紀(jì)就已經(jīng)誕生，經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展后仍然存續(xù)至今，在亞洲扮演了非常重要的角色。
中國(guó)書(shū)院制度對(duì)韓國(guó)日本影響深遠(yuǎn)...。。
光明智庫(kù)：中國(guó)書(shū)院制度與文化傳播到朝鮮王國(guó)、日本等國(guó)家后，在當(dāng)?shù)厝绾窝莼?、變遷？
鄧洪波：在中國(guó)書(shū)院走向世界的過(guò)程中，朝鮮半島和日本處于特殊的地位，也作出了特殊的貢獻(xiàn)。
書(shū)院制度的移植始于明代，第一站是朝鮮半島。朝鮮王國(guó)的書(shū)院在其發(fā)展中形成了自己的特色。首先，與以教學(xué)為主的中國(guó)書(shū)院不同，朝鮮書(shū)院負(fù)有教學(xué)與奉祀先賢的雙重使命，甚至奉祀先賢比教學(xué)更為重要。
其次，與中國(guó)以學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)為唯一或主要標(biāo)準(zhǔn)不同，朝鮮書(shū)院奉祀對(duì)象兼及各類(lèi)有成就者，共有1300余人。
再次，書(shū)院講學(xué)以朱子學(xué)派為宗主，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行于中國(guó)的陽(yáng)明心學(xué)、乾嘉漢學(xué)基本采取排斥的態(tài)度，學(xué)術(shù)上有著相對(duì)的保守性。
最后，書(shū)院享有免稅、免役的特權(quán)，經(jīng)濟(jì)勢(shì)力強(qiáng)大，擁有大量院田、院奴。這既造就了書(shū)院的昌盛，也成為后來(lái)書(shū)院被撤廢的主要原因。
書(shū)院也傳到了與中國(guó)一衣帶水的日本，但不同于“國(guó)家文物典章悉仿中朝”的朝鮮王國(guó)，日本并未全面推行書(shū)院制度。
最初，日本“書(shū)院”指一種建筑樣式，又叫作“書(shū)院造”。到江戶(hù)時(shí)代，隨著朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)的傳入，中國(guó)“書(shū)院”的概念才在學(xué)者中流傳。明治維新之后，書(shū)院作為學(xué)校淡出歷史，但此前出現(xiàn)的作為出版機(jī)構(gòu)的20余所書(shū)院活躍起來(lái)，成為傳播新知識(shí)的重要機(jī)構(gòu)，很多至今還在出版圖書(shū)。
而隨著留學(xué)東瀛成為時(shí)尚，書(shū)院又成為接納中國(guó)留學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)。
丁淳佑：韓國(guó)的書(shū)院經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，傳承至今。
16世紀(jì)可以說(shuō)是“書(shū)院的胎動(dòng)期”。這一時(shí)期是書(shū)院教育功能最為堅(jiān)實(shí)的時(shí)期，也得到了國(guó)家的大力支持。順興的紹修書(shū)院，咸陽(yáng)的南溪書(shū)院，永川的臨皋書(shū)院，海州的文獻(xiàn)書(shū)院等陸續(xù)獲賜額。各書(shū)院皆以朱子白鹿洞學(xué)規(guī)為其教育理念。
16世紀(jì)末到17世紀(jì)中期是“書(shū)院的發(fā)展期”。這一時(shí)期，全國(guó)各地建立書(shū)院約200余所，根據(jù)不同學(xué)派和師承關(guān)系，這些書(shū)院出現(xiàn)了多樣的學(xué)術(shù)性分化。
17世紀(jì)后期到18世紀(jì)是“書(shū)院的濫設(shè)期”。濫設(shè)現(xiàn)象導(dǎo)致了賦稅、軍役等諸多方面社會(huì)問(wèn)題和弊端的出現(xiàn)，因此政府開(kāi)始了大刀闊斧的書(shū)院禁壓政策。近代化以來(lái)，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，書(shū)院被認(rèn)為是黨爭(zhēng)的大本營(yíng)而飽受批判。當(dāng)今時(shí)代，書(shū)院所代表的儒教的傳統(tǒng)普遍倫理得到了新的解讀。
游客在江西上饒鉛山縣鵝湖書(shū)院旅游觀(guān)光。卓忠偉攝/光明圖片
